主讲人:方晓阳地址:中国国家图书馆金文论坛讲座时间:2019年11月
杨芳，中国科学院教授，博士生导师。中国科学院人文学院历史系原主任，中国科学院传统工艺与文物研究中心原主任。主要研究方向为传统工艺和文物技术。先后主持国家自然科学基金、中国科学院九五子项目、国家文物局指南针项目子项目。合著出版《中国传统工艺全集》《造纸与印刷》《中国传统工艺全集》《砚墨 *** 》《中国古代印刷工程史》《中国手工艺》《中国手工艺与印刷》等。，并在国内外学术期刊上发表论文100余篇。
我今天演讲的主题是中国文房四宝研究。我希望这次讲座一方面展示文房四宝之美，另一方面谈谈科技与文房四宝研究的关系。
原点
目前一般认为“书房”的概念源于《梁书江歌传》和《北史刘清传》，即“书房”一词最早出现于南北朝时期。但据我考证，“书房”一词最早可追溯到三国时期，嵇康曾写道:“夫饮酒过度而走，为枝；风一吹，又痒又毒；如果你长期生活在潮湿的地方，你会生病和枯萎；不懒则昏。”这里的“书房”应该是读书人读书写字的地方，类似于“读书人书房”的概念。南北朝时，文房多指府衙和掌管文书的官署。从唐宋到明清，虽然书房也是指 *** 掌管文件的地方，但“文人书房”的概念越来越强烈。
文房四宝通常指墨、纸、砚。但在汉代的文献中，墨、笔、纸、砚通常是并列的，直到魏晋南北朝才出现墨、笔、纸、砚并列。到北宋时，苏易简已撰写了四部该学著作，首次将笔、墨、纸、砚四物收入一书，系统地收集和整理了笔、墨、砚的源流、 *** 和杂记，以及相关的诗词歌赋，基本涵盖了北宋以前笔、墨、砚的历史记忆。在宋代，笔、墨、纸、砚并称为“书斋四物志”、“书斋四友”、“书斋四君子”、“四贵之学”。“文房四宝”一词最早出现在北宋梅的《九月六日登上 *** 洲写砚》诗中。“文房四宝已出二郡，最近他爱你，给你”。宋代周舍的管辖范围与今天黄山市歙县大致相当，可见徽派文房四宝在北宋时已经很有名气了。像梅这样的大学者，能在诗中说出“文房四宝出二郡”，可见当时的文人墨客对徽派文房四宝的珍视和青睐。
到了明代，“文房四宝”一词大量出现在白话小说中，并在民间广泛使用。在清代，“文房四宝”已成为官方语言。比如清代的“太和殿文房四宝宫廷”就在某个地方。因此，我们今天广泛使用“文房四宝”而不是“文房四友”是有原因的。
“书房”和“文房四宝”构成了文人、学者甚至普通人所独有的优雅、幽静的文化环境。中文室提供了文人酝酿思想的场所，文房四宝提供了写书写观点的工具。也就是说，通过文房四宝，人们在舒雅安静的书房里表达他们的思想和想法，并传播到世界各地。
钢笔乐趣
接下来，我们来说说刷。
关于钢笔的起源有多种说法。明代董在《广志》中引《武原》:“傅初以木刻字，轩辕仪以刀写字，虞舜在上用漆写笔，兴仪作墨，石始在帛上写墨，钟繇作砚，蔡伦作纸。”起初，傅用木刻来雕刻文字。当轩辕开始用金属工具刻字，当虞舜时造笔在木简、竹简上作画，然后邢羿造墨，石氏用墨在帛书上写书，然后孔子弟子钟繇造砚，再后来蔡伦改进造纸。
对于这个文档，我是这样分析的:
图1安徽蚌埠双墩遗址出土的猪形描绘符号。它产生于7300多年前的新石器时代。
首先是“用木头刻字”。我们来看看安徽蚌埠双墩遗址出土的猪形符号(图1)。这个符号应该是用尖木棒雕出猪形的陶瓷胚，然后烧制而成。这就是“以木刻字”的真实写照。
图2四系列涡纹彩陶壶。属于新石器时代晚期的马家窑文化，距今5700多年。
至于毛笔的起源，我们先来看看这个距今5700年的马家窑文化彩陶罐。如果我们放大彩陶缸上美丽的漩涡图案，可以看到这些巧妙的线条只有用毛笔之类的软笔才能画出来(图2)。可见中国的毛笔起源很早。千百年来，毛笔作为一种重要的书写工具流传至今，这与我们祖先书写技术的不断创新和改进，以及我们祖先对毛笔的充分利用密切相关。就笔毛而言，我们的祖先几乎使用了所有的动物毛和一些植物纤维。
图3“漆弓”跨湖桥。通过考古发掘和碳(C14)测定，跨湖桥遗址的绝对年龄为7000-8000年前。
接下来，我们来分析一下“房建是用漆写的”这句话。这种8000年前的漆弓(图3)是在跨湖桥遗址发现的，比河姆渡遗址出土的7000年前的漆碗早1000年。这种漆弓的发现将中国人使用漆的历史提前了约1000年。天然漆不仅附着力强，而且固化后呈深棕色。用漆写在木简、竹简上，保存好，是没有问题的。我也尝试用天然漆写符号和文字，效果不错。
晋代有人对蒙恬的制笔思想提出了质疑:自古以来，有文字事迹就应该有笔。为什么有人说秦朝的蒙恬会制笔？这个问题的答案是，之前不是孟田造的笔，是秦的笔。所谓秦笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。这说明至少在晋代以前，古人就已经知道用笔杆和外套两种毛混合 *** 毛笔了。这种由两种或两种以上动物毛发制成的毛笔，蕴含着古人的智慧和技艺。笔杆硬而直，皮毛柔软吸水，非常适合写字。
图4 1954年湖南省长沙市左家公山出土的楚毛笔。
你看这支1954年湖南长沙左家公山出土的战国毛笔(图4)。此笔以兔箭毛缠竹竿，用麻丝包裹，涂漆汁。尖端锋利，是临摹竹简的好工具。另一件是湖北荆门宝山出土的毛笔。这种刷子是先用笔头 *** ，然后将笔头插入笔杆一端的空腔内进行胶合固定。与前者相比，这种制笔技术是一大进步，睡虎地出土的秦笔也采用这种技术，一直延续至今。
图5 1975年湖北省江陵县楚都凤凰山168号西汉文帝十三年(前167)墓出土数件大小不一的墨汁。
墨香
再来说说墨水。很难给出墨水起源的准确时间，因为人类使用天然颜料的历史非常悠久。这里只讨论手工 *** 的固体墨水。发现更早的人工固体墨汁，如西汉文帝十三年(公元前167年)墓出土的墨汁，长1.5厘米，最宽处1.1厘米，形似西瓜籽(图5)。我们称之为“墨丸”。很明显，这么小的墨丸是不能用手拿着磨墨的。只能放在石板上，上面加一块磨石，按照磨石手工磨墨。根据我同事的研究，这种墨丸的胶含量很低。大型墨锭出现在东汉时期，如1974年宁夏 *** 自治区沽源县西郊出土的东汉墨迹，高6.2厘米，直径3厘米。还有其他文献为证，如应劭的《汉关彝》，记载东汉朝廷每个月都要向大臣、仆从、官员、大臣发放一大墨和一小墨。如果朝廷发了瓜子大小的墨丸，显然是不够的。墨锭的出现不仅标志着制墨技术的进步，也促进了磨具的进步。真正的砚也出现在东汉时期。
中国墨的 *** 非常复杂，最早的制墨技术是北魏贾思勰在《齐民舒窈》中记载的。限于时间，这里只举两个文人墨客的例子。之一个是北宋名臣沈括。他退休后在孟茜写了一本叫《笔谈》的书，书中之一次记录了“油”这个名词，之一次记录了用油来烧烟、制墨，这是古代制墨史上非常重要的史实。
第二个是苏轼，他对中国墨更大的贡献是开创了文人自制水墨的传统。当他被贬到海南儋州后，发现儋州本地文人很少，没有墨，于是又在海南做墨。他做了500锭墨，够他一辈子写一本书，多余的都送人了，留下一车没用的制墨材料——照明用的宋明。当时一个金华人潘亨不远千里来到海南跟随苏轼。潘亨以前做墨汁，但是烟味太浓，质量不好。在苏轼的指点下，同样的原料虽然少烧了烟，但墨汁的质量却大大提高了。为了铭记苏轼的教诲，潘亨特地在墨锭上印了“海南宋梅东坡法墨”，以示此墨是按苏东坡的指示 *** 的。苏轼被贬海南时，也带领当地百姓读书写字。苏轼到海南之前，儋州没有人考中科举，但苏轼发展了儋州文化后，几年之内就有人考中了，这与苏轼在儋州的启蒙有密切关系。
漂亮的纸
关于纸，我先说说我亲自考证的安徽泾县宣纸。宣纸是传统手工皮纸的代表，技法非常复杂。我分为三个部分:之一，做皮浆，也就是做檀香浆；二、制草浆，即将沙田秸秆制成纸浆；第三种是造纸，即将皮浆和草浆混合，然后经过造纸等工艺制成纸张。
另一个是江西铅山的历史论文，我亲自考证的。历史纸又称“联丝纸”，是一种优质的竹纸。其制造工艺的更大特点是先将竹材制成竹丝，再将竹丝加工成竹纸。历史纸很细，很软，很薄，很均匀，很白，不会变。可用于字画、印刷、题字、扇面、装裱字画。它一直为世人所称道，其复杂独特的 *** 技艺于2006年6月被列入之一批“国家级非物质文化遗产”保护名录。
如果用一句话把整个造纸过程说清楚，就是木质素、多糖、色素等。被去除，纤维素被纯化以复制或倒入纸中。
中国古代常用作原料的母植物有18种。汉代至隋唐时期，麻是造纸的主要原料，树皮较少。到了唐朝，竹子开始成为造纸的原料。宋金元时期，树皮是造纸的主要原料，但 *** 较少，棉花开始成为造纸的原料。明清时期，造纸原料中棉、竹的比例猛增，木浆也出现了。木浆是用现代化学原料蒸煮分解木材制成的。由木浆制成的纸被称为木浆纸。历史上不同造纸原料的使用往往与新原料的发现，以及当时社会经济的发展水平和科技的进步有关。
药物是大部分传统手工造纸工艺中不可或缺的辅料。我们统计过历史上的纸药，多达15种。这些纸药的母株来源多样，形态各异，但它们的共同特点是能产生一种黏糊糊的胶状物。
图6唐代文献碎片中的 *** 纤维。
对于造纸原料的分析，我举了一个用染色法鉴别新疆白子溪千佛洞唐代文献残片的例子。分析过程如下:首先提取文件碎片样本，然后用特殊染料染色，再在光学显微镜下观察染色后的碎片。通过观察鉴定，我们发现其中一个碎片中含有 *** 纤维(图6)，可以判断为 *** 纸；另一个碎片含有组织纤维，经鉴定是纸；还有一块纤维很难确定是 *** 还是苎麻；还有一种不知名的树皮。这一研究结果表明，千佛洞唐代文献书籍多为麻纸，与唐代以麻为造纸原料的研究结果相同。 *** 被广泛使用的主要原因是 *** 的纤维含量高且纯净，不需要复杂的处理即可提取。然而，从树皮中提取纤维要困难得多，从竹子中提取纤维就更难了。
纸在古代有很多用途，比如“孩子放学早归，乘东风放风筝”的风筝，南方广泛使用的纸甲就是以纸和天然漆为主要原料制成的。它不仅重量轻，而且几乎和牛皮一样硬。此外，还有纸衣服、纸伞、纸户口等等。
砚美
接下来，是砚台。中国砚可分为两类，一类是石砚，一类是非石砚。一个是天然石的，一个是非天然石的。由天然石材雕刻而成的砚台见于121种古代文献和文物，1840年以后的53种文献和实物，共计174种。
非石砚有很多种，包括无机硅酸盐材料制成的陶瓷砚和瓷砚，烧制陶器制成的圆柱砚、瓦砚和砖砚。还有玻璃砚，早先叫琉璃砚。此外，它们由水晶、木头、竹子、天然漆等制成。在这些非石砚中，古代文献和遗物中有36种，1840年以后的文献中有3种，共计39种。
石砚和非石砚加起来有213种。这是我们2012年做的统计。但很多砚台只在文献中发现，流传至今的很少。
对于著名的历史砚台，我只选择在古代文献中记载较多，现在遗存较多的来介绍。在这里，请记住，在中国古代，评价砚台之美的标准是色泽淡雅、大气庄重，这与中国古代文人追求幽雅的君子风范密切相关。
首先说说段砚。端砚主要产于肇庆的柯蓝山及周边地区。历史上的名坑有老坑、坑梓、麻子，也就是所谓的三大名坑。此外还有玄德岩、朝天岩等坑。
图7端砚之美
端砚之美，一是其颜色，以紫色为主，符合古代文人的审美。二是自然纹饰，如天青、蕉白、冰纹、金线、银线等，都是自然形成的，有着难以形容的美。第三，有眼睛，或者鲢鱼或鹦哥的眼睛...灵动有趣，妙不可言(图7)。关于端砚的风格，我的结论是:眼睛最珍贵，石制品巧用，山川入砚，美不胜收。
图8佘艳之美。
其次说一下佘砚(图8)。它的砚台主要产于今天的江西婺源。其颜色以蓝黑为主，有自然纹饰，如眉纹、金星、金花、银星等。我对它的总体评价是:格调高雅，其风格和格调是:巧用石制品突出质感，线条相当优美，仍充满韵味，意即既神奇又真实，故引他推陈出新。
图九红绫砚
再来说说红绫砚(图九)。红绫砚，主要产于山东青州和临朐，是历史上著名的砚台之一。文献记载很多，但是消失了一段时间，现在又出现了。红绫砚因其天然纹饰而具有一种特殊的绢帛之美。我认为它的造型风格如下:随心所欲多，规矩少，象形砚中残桩妙，砚铭味浓，天工巧用，雕工少。这些特点主要是由红石的特性决定的。
图10清代康熙松石嵌尖顶
松花砚盛行于清代，产于今天中国东北的长白山地区。其颜色以绿色松针为主，石质坚硬(图10)。到了清代，松花砚主要是留给皇室的，也有给一些大臣的。过去认为石头少，限制了开采。但实地考察后发现，松石的储量非常大。
著名的历史砚台有洮河砚和程妮砚，这里就不赘述了。
最后，我来介绍一下好砚的标准。个人觉得可以用“研究、点缀、美化”四个字来概括。研究，即砚要有研墨功能；润泽，即吸水率低，砚身润泽；美是指具有美丽的自然色彩和纹饰；端，就是要高端大气、格调、品味。
为了保护文房四宝的文化遗产，我认为我们应该从自己做起。之一，可以尝试装修中式书房。当然这个要看个人条件。第二，可以试着买几件文房四宝，不一定要买上品的，自己用就可以了。第三，建议闲暇时练习书法。因为在练习书法的时候，我们总会读或者写一些励志的名言、古诗词等。，以提高我们的文化素养，陶冶我们的情操。第四，建议开心的时候涂鸦，释放心情。
总之，文房四宝，就是喜欢！
(本版均为资料图片)
《光明日报》(2020年02月08日第10版)
