奇葩说第四季题目，《奇葩说》第四季完美收官：变者存不变者亡很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、导读：《奇葩说》第四季，在四大导师与精彩王者决战的精彩中“完美”落幕。陈明和米克斯决战，米克斯终于“娶了小三”，厚颜无耻地夺得冠军。
2、作为一个综艺节目，总免不了最后要倒一锅鸡汤。至于是滋养了别人，肥了自己，还是由热转冷，凝结了一层倒胃口的浮油，那是大家的理解。
3、103010第四季，在四大导师与精彩王者决战的精彩中“完美”落幕。在与陈明和米克斯的决战中，米克斯最终“嫁入豪门”，悍然夺冠。和往常一样，犀利的视角，金句加持，不同的是观众和辩手的默契：《奇葩说》最终成为了一个它当初不喜欢的节目。
4、一开始就提倡多元包容，“你的奇葩就是你身体的闪光点”。现在不可避免地背负着圈子文化的包袱，党内反潮流，固步自封。
5、马薇薇、邱晨、黄致中、Mix四大奇葩王，联手为马东、蔡康永、张泉灵、罗振宇四位导师辩护。《奇葩说》的往事一一浮现，不过是：
6、三皇五帝之德，周之名。春秋五霸七侠闹，忽起忽落。清史几名，北邙荒山无数；前人的田都是后人收的，说什么入龙！
7、宫殿里满是泥土。
8、四季一个循环，表现了兴衰。如果真要比较朝代的话，《奇葩说》的四季正好可以对应北周、隋朝、唐朝、五代。
9、第一季：北周。朝代在南北朝之间，战乱频仍，就像第一季齐帕说的那样。所有的路网都在角力。虽然《奇葩说》是独一无二的，但它还没有统治世界。
10、北周时，西魏重臣宇文泰奠定了国家的基础，他的儿子宇文珏正式建立了国家。作为相声演员马季的儿子，马东创办了《奇葩说》，借着互联网时代的东风，将祖上传承下来的“说话”力量在商业上发挥得淋漓尽致。
11、从第一季度美特斯邦威邦威5000万到第四季度冠名费4亿，《奇葩说》的商业成功超越了我们父辈的想象。很遗憾，说《奇葩说》和《宇宙牌香烟》的马季，没能亲眼看到儿子花里胡哨的口播。
12、正如宇文珏在宇文泰的大光环下长大一样，年轻的马东也曾被称为“小马季”。他还在节目中调侃自己。老师讲课前，说的是：“来，说一段”。
13、早年，马东跟随父亲的脚步进入了电视行业。1998年在澳大利亚学习计算机专业后，在湖南卫视主持《五官争功》，2001年加入央视。但直到2009年，董卿在春晚上表演《有话好说》的时候，还是误称其为“马季”。103010让人想起马东，就像宇文珏登基后，在龙椅上松了一口气。
14、第二季，隋朝。《新五官争功》第二季有灭陈隋朝，一统天下的气势，靠的就是全网的“该不该对父母出柜”大辩论。这一季，第一位选手邱晨夺冠。她也成为唯一一个没有参加过第一季的四季冠军。
15、隋文帝的女儿隋文帝嫁给了周天子宣帝。有了方丈的地位，他越做越大，最终篡夺了皇位。邱晨虽然是第二季的新人，但和第一季的冠军马薇薇也是老相识了。总之，朝中有人办事容易。
16、第三季，唐朝。就像李源和杨光是堂兄弟一样，第三季的冠军黄志忠和前两季的冠军有着亲密的友谊。胜利的权杖不断交接，却始终徘徊在那一小群亲友中。
17、历史学家陈寅恪首先发现了这个“权力圈”。194年完成的书《奇葩说》
18、具体来说，西魏在府兵的顶端设置了八柱十二将。西魏北周隋唐四帝都出自这个群体。其中，西魏、北周、唐朝的祖先曾是八大家之一，隋朝的祖先曾是十二将之一。
19、103010的冠龙组合无疑是以马薇薇为首的参加第一季的辩手。之后的第二、第三、第四赛季冠军，几乎都有着千丝万缕的联系。
20、圈子文化
21、曾在《奇葩说》一文中说，中国人生活在一个圈子里，像洋葱结构，是一个由人情、亲情、乡情、友情连接起来的圈子，普通人很难摆脱。圈子的结构也与中国有序的社会结构不谋而合。圆内有点，圆外有点，圆内又有更多的点，如中心、副中心、边缘。
22、以《隋唐制度渊源略论稿》为例，每个冠军似乎都是圆心。而圈子的稳定性在于：只要你在这个圈子里呆的时间够长，圈子就会给你“出人头地”的机会。
23、103010下赛季的冠军？正如很多网友预测的那样，硬糖王也认为是颜如晶或者范，总之不会是某个半路杀出的“程”吧。
24、我不在圈子里，不在我的圈子里。正如费孝通所说，中国传统社会中的社会关系，就像往水面上扔一块石头，激起的涟漪。
25、每个人都是圈子的中心，在这个圈子里，他的社会影响力被推了出去。被圈子的涟漪推动的人联系。而且每个人在某个时间地点用的圈子也不一定一样。
26、当“嘲讽”姜思达的票崇拜时，马薇薇女士正在辩论圈里。在兜售“好好说话”的同时，马薇薇又回到了创业圈。在周
27、而既然身在“圈子”，自然就要彼此给“面子”。
28、“伦理本位”是梁漱溟先生在《中国文化要义》中提出来得概念，它指向个人之间的“等级秩序”或者说“关系序列”。《奇葩说》的圈子文化完全印证了儒家学说中的这种“伦理本位”的思想。
29、在《奇葩说》中，导师参与辩论要叫“下凡”，出于等级的考虑，你也就不能指望辩手对这些“神仙”做什么犀利的对辩。
30、这种等级分配秩序，深刻地存在于我们社会的每个角落。在一期《奇葩说》里，马东何炅蔡康永可以有九十个镜头，罗振宇张泉灵七十个镜头，大咖葩五十个镜头，其他新葩三个镜头，其他老葩一个远远的镜头。
31、利之所在，则忘其所恶。人们结成圈子，给彼此面子，当然因为有里子的好处。柏杨曾把中国文化形象地比喻为“酱缸文化”，第四季半决赛后的马薇薇事变，正是通过把每一个人拉入酱缸，让你与之成为一体，从而逃避风险。
32、连宗、拜门、拜把子、开公司
33、按照《论语》的说法，对于父亲偷羊的正确处理方式应该是“父为子隐、子为父隐，直在其中”，也就是诚实是应该的，但在特殊情境下父为子、子为父说了谎，还是能被接受的。
34、这也就解释了，为何每一次老奇葩的辩手们只要一人有事，就会全部来撕。圈子文化下的排他主义，是由屁股决定的脑袋。屁股坐在那一边，脑袋的思维就偏向哪一边。
35、封建社会的官场，主要通过三种方式拉帮结派，形成既得利益圈子。即连宗、拜门、拜把子。《红楼梦》的贾雨村就是借着林黛玉老师的身份，巴结上了贾家。《三国演义》中的桃园结义则是典型的拜把子。
36、以前画圈子靠连宗、拜门、拜把子，《奇葩说》的辩手们则开辟了富于时代特色和社会主义正能量的新路：开公司。于2016年3月登记成立的天津米果文化传播有限公司，法人是马东，注册资本100万。
37、仔细端详，我们熟悉的辩手们，还有其他的一重身份。马薇薇是米果文化副董事长、邱晨是米果文化COO、黄执中是米果文化课程总监、周玄毅是米果文化内容总监、胡渐彪是米果文化CEO……..
38、别人在热火朝天地做生意，我们若还以为是一场辩论赛，未免天真。都是一条船上的蚂蚱，你要谁“昧着金钱”说话，那都叫不近人情。
39、看得出马东对半决赛的“马薇薇事变”感到心累，他点赞的一条微博显得意味深长。然而生意之外，风波过后，真正需要他思考的是《奇葩说》的前路：推陈出新已是奢望，安定军心才是良方。
40、仅下一季的赛果就已足够让人忧心：假使又是老奇葩夺冠，黑幕的喊声是否会被更多观众接纳？假使把冠军发给新人，是否会寒了“长征老战士”的心，又留下“刻意避嫌”的口实。
41、那些签约米未的艺人，如果不在奇葩说露脸，又能在何处施展拳脚？金窝银窝不如家窝，如何合理有序的将老奇葩逐渐请出《奇葩说》，当真迫在眉睫。硬糖君三月曾撰文，预言《奇葩说》将来的生死劫是“洗牌”。
42、如今时机已到，变者存，不变者亡。马东的下一步棋，注定战战兢兢。
