伏羲的故乡在哪里？根据王宪生先生在《中国传说时代研究中的问题》一文中对几十位专家学者意见的统计汇总，中国长城内外到处都有伏羲故里。但大家都很清楚，我们这里说的是那个以“一画开天”而获得“人类始祖”称号，拥有多项发明、重大事件经历和重要贡献的伏羲。如果对照这个标准，只有一个地方。笔者认为这里的伏羲故里应在山东司文流域。按照大概十一篇来说，这篇是之一篇，下面列出五篇。
1.从大汶口遗址象牙梳八卦看司文流域伏羲故里是八卦伏羲最重要的身份象征，没有八卦就不可能是伏羲。5500年前的大汶口遗址26号墓出土了一把雕花象牙梳子，梳子上“S”的图案是由11组干支卦组成的太极图，再将两组坤卦填入两个缺口组成“8”字，是太极图的另一种形式。“S”形中的“||”(上)和“|—”(下)是阴阳鱼鱼眼的祖先形状。整个画面表现了天地、乾坤、阴阳的上下变化，从而构成了太极中的阴阳八卦。很多学者(见下文参考文献)认为这是中国最早的八卦。从此，在宋代四千多年的时间里，再也没有第二幅像这样具有太极图和八卦图所有基本元素的图了。这个梳子时代相当于伏羲时代，也与五千多年的中农业文明相吻合。
那么墓主人是伏羲吗？让事实来证明吧。这个墓是同时期更大的，说明墓主人的身份应该是墓地氏族的酋长。韩建业先生在《大汶口墓地分析》一文中说:“M26的墓主人可能不仅仅是以北区1为代表的家族的权力拥有者，也可能是整个宗族甚至更高社会组织的首领。”严文明先生的《中华文明起源论》和张中培先生的《仰韶时代》观点相近。这就清楚地说明，26号墓的主人，手握中国最早的象牙梳八卦仪，除了伏羲还能是谁？
第二，从伏羲和女娲遭遇大洪水繁衍人类的传说中，我们可以看出伏羲的故乡在司文流域。在伏羲的传说中，大洪水的传说是其标志性的故事。伏羲女娲“四极废，九州裂，天不覆，地不载”的经验；那场洪水显然就是那场著名的毁灭人类的世界性大洪水，留下了女娲重生的传说。从洪水的世界性灾害后果来看，主要是近海而不是内陆。所以伏羲的故乡应该在山东临海，而不是所谓伏羲的故乡在天水和淮阳内陆。
第三，从泰山封禅仪式、、太、淳、穆的称谓，以及还魂泰山的习俗，可以看出伏羲的故乡在流域。伏羲与泰山有着不解之缘。可以说，没有泰山的伏羲不是真正的伏羲；没有伏羲的泰山，没有“五岳至尊”的崇高地位。
《史记·结界书》:“管中闵:古有禅宗、梁祖师七十人，而义乌有记者十人。以前没有淮上的泰山结界和禅宗的云韵；扶风泰山，禅云韵；神农封泰山，禅云韵。”泰山只有一个，各民族都有自己崇拜的圣山，绝不会去崇拜别的圣山。只有来自司文流域、太昊民族和大汶口民族的伏羲才会有封泰山之举。这是鉴别伏羲故里最重要的标准之一。
此外，诸如泰皇、泰国皇帝、黄春和黄木等头衔都与泰山及其位置有关。西河生活在泰山上，所以它被称为泰皇和泰国皇帝。西河居东，故有春帝、木帝之称。所以伏羲不可能来自其他既没有泰山也没有东方的地方。
此外，王先生在《炎黄氏族文化考略·魏书》中说:乌丸之俗，谓死者之灵属赤山，犹如中国人谓死者之灵属泰山。几乎可以说古代已经复兴了，但《魏书》只是描述了当时的庸俗。今天山东各地，都说人的灵魂归泰山，或泰山所在的泰安。打听其他省份，也是经常这样...《舒威》说黑丸之俗，魂属赤山者，亦以赤山为族先定居土，与我国意向相同，可从中征取。所以，我国所有的反葬习俗，还有泰山还魂之说，都是从Xi、农远流传了几千万年，有深征之意的。“千百年来形成的中华灵魂归泰山的习俗，充分说明中华民族的根在泰山，也证明了人的祖先伏羲来自司文流域。
第四，从伏羲与太昊的关系来看，伏羲来自司文流域。伏羲也叫太昊的或太昊的伏羲的。实际上，太昊是整个东夷族的首领，伏羲族只是太昊族中的一个。因为同属一个家族，太昊和伏羲都是冯姓。王大有先生正确地指出了两者在中国古代文明中的这种关系:“伏羲是太昊的儿子，是太昊传下来的。因为叫‘太昊伏羲’，确切地说应该理解为‘太昊的伏羲’。”这很有见地。此外，大汶口遗址75号墓陶罐上有一个“豪”字，证明这里的墓地是太昊族墓地。这是太昊伏羲称号起源的证据。除了山东，其他地方的伏羲故里绝不是太昊的住所，也叫“太昊伏羲之家”。不是有掠夺美女的嫌疑吗？
5.从雷蛇、季承、邱毅和华胥的角度来看，伏羲来自司文谷。本文虽非司文流域独有，但司文流域的华胥山、山脚下的朱华、汉代的华县、福来的丽芙、季承、雷泽、邱毅等都有。傅的许多文化痕迹比其他地方的更为完整，证明力自然更强。傅来自流域的证据更为充分。
以上是伏羲故里山东司文谷的五条证据，其余六条证据，敬请期待下篇。
参考资料:1、邱振和的《论原始八卦的起源》见于《北方文物》1991年第01期。
2，王:《宗族文化考》，齐鲁出版社，1985年7月版。
3.王大有:《中国古代文明》，中国时代经济出版社，2006年7月。
4.蒋::《中国古代文明论》，上海教育出版社，2005年。
(作者:浩然文史特约作者傅)
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