卜算子苏轼！（重读苏轼《卜算子》解读苏轼矛盾内心）

算符不算苏轼(重读苏轼《算符》解读苏轼矛盾之心)

宋神宗元丰五年(1082)被贬黄州两年的苏轼，经历了精神上最绝望的时期。开始了精神上重新发现自己的重生期。精神上从绝望和困苦中走了出来，又陷入了新生活的矛盾中。苏轼的精神处于矛盾状态。从儒教到儒教，儒道佛并存。志向上，期待“云里送凤堂”的时候，渴望国家重用，把人生变成一场梦。这种矛盾在苏轼的《卜算子·黄州定慧苑居》中表现得最为明显。对这个词最常见的理解，是表达苏轼“孤傲自适，鄙弃世俗”的心态。诗歌和历史从文字中看到了不一样的人生。在统一的思想主题下，多处出现矛盾的描写，正是苏轼矛盾心理的表现。

苏轼

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苏轼

弯弯的勾月挂在稀疏的梧桐树上；夜深人静时，水钟的水一直在滴。谁见孤人，缥缈孤虹影。

在夜里，它突然变得害怕，突然飞起来，又频繁地回来，但总是没有人理解它无限的内心感受。它不停地在冰冷的树枝间徘徊，却不肯栖息在任何一棵树上，最后孤独地落在冰冷的浅滩上。

苏轼之一句，“月短树稀，人早静怀念。”古人喜欢用残月来表达苍凉。李渔的《遇见我》里有“月如钩”。寂寞吴彤深院锁清秋。的描述。月亮如钩表达自己的凄凉处境，李渔则以梧桐自比，写出自己的浩然之气。苏轼的这句话与李渔的描述不谋而合。同时采用了缺月疏泡桐两个意向。来表达自己的处境，把自己和缺月做比较。乌台诗案的精神挫折和在黄州的艰难生活，使苏轼通过与缺月的对比来表达自己的困惑和矛盾。然而我的缺月挂在梧桐树上。梧桐是什么意思？”《庄子·秋水》记载“苦鱼发源于南海，飞于北海。它不仅是一棵梧桐树，而且不吃不喝，除非练习。“顾是凤凰人。印度河是当时最干净的栖息地。苏轼在这里说缺月，看似是在描述一种凄凉的境地，实则是在表达他的浩然之气。不愿向世俗低头，无力改变现状。

白花泡桐

第二句，“谁见孤独的人一个人来来去去，都有孤独的影子”。写这个词的时候，苏轼的住处是“定慧苑”。不久之后，苏轼从定慧园搬了两次家。最后，他在城东开了东坡，建了唐雪，并在那里住了几年。古人忌讳搬家，苏轼却迫于生计，两次搬家。最后，我搬到了程东山脚下，建造了我自己的住所唐雪。苏轼在唐雪时期度过了美好的田园生活。苏轼把《重返Xi》里的句子弄乱，重新组合，配上当地的民歌，教家人唱歌。他用竹枝敲击圆号，奏出优美的旋律，安于田园生活。看这期的空灵二字，漂泊。似乎是在描述谷宏美妙的飞行姿态，却又不禁折射出他对“门前冷落”无人来往的境遇的伤感。这与苏轼在唐雪时期的心境相去甚远。可见此时空灵之形下，生活艰难。这种困境的外在表现就是你和别人独处，你孤独寂寞。还没有完全走出乌台诗案的影响。

依稀可辨

第三句话开始了但是回头了，有仇没人想。元稹《闻乐天授江州司马》诗中曾出现“惊跳”二字:弥留之际，惊跳坐起，黑风吹雨打寒窗。这时候元稹的情况和苏轼很像。元稹被贬重病，却听说朋友被冤枉被贬。苏轼本人被冤枉，被降职，故友大多断绝书信往来。我被迫停止写诗。半夜在梦里醒来，还在回想，以为有仇没人想。什么恨？他一心报国，导致了乌台诗案，从此不再写诗。有仇恨没有灵魂。省，懂了。无处表达。由此可见苏轼内心的矛盾。半夜醒来想着要坚持信仰，继续为国效力，失去理智。终于，我有了仇恨，没人在乎。从此“人生如梦，一瓶如月”。这种思想矛盾集中表现为隐士与儒家的矛盾。

与世隔绝

词的第四句:孤独的沙洲冷到把所有的寒枝都捡起来，拒绝在那里生活。王朝云和寿司有故事。黄州时期的一天，寿司回家吃饭，他指着自己的肚子问女仆们:“有人能告诉我肚子里有什么吗？”一个丫环回答:“是一篇文章。”苏摇摇头，另一个丫环回答:“是知识。”苏东坡仍然摇头，侍候苏轼的王朝云笑着回答说:“先生，你肚子里的东西不合适。”苏东坡听了哈哈大笑:“认识我的，只有朝云。一肚子气不合时宜，有两个明显的表现:一是王安石变法，苏轼看到其弊端，写信表示反对。二是旧党废新法，苏轼觉得积极的部分应该保留，再次表示反对。可见苏轼不合时宜。

苏轼和王朝云

看那句“孤沙洲冷”当所有的寒枝都不肯活。对比《孤独的沙洲》，这两件事是谁做的？最后一句空灵的孤独。洪是江边的水鸟，沙洲是水鸟更好的栖息地。而苏轼的洪却想把所有的寒枝都捡走，不肯住在那里，然后说寂寞沙洲冷。冷枝应该是之一句写的泡桐树，泡桐树是最干净的选择，是佛道的超然之心。沙洲是常见的选择，是儒家忠君爱国的官方之地。苏轼笔下的谷宏，却拒绝栖居梧桐，不喜欢孤独的沙洲。写的是苏轼内心并不想独立，不想超脱世俗，不想高尚，却无法面对自己在官场“生不逢时”的孤独。还写了一颗极度迷茫的心。

腐朽的一生。

总的来说，苏轼正处于内心的困惑和矛盾之中，这是苏轼思想转变的时期。苏轼的词用了缺月、疏树、幽人、孤花等。来表达他对孤独和崇高的向往，但他用了月挂疏树，幽人独来独往，空灵孤花，梦醒，拒绝生活，孤独沙洲等。来表达自己内心的不甘。这种安于太平而不甘寂寞的心境，最终归结为做一个陶渊明式的隐士(刚正不阿，深居简出，不看人世间)，在寂寞的沙洲上冷冷清清(忍受官场“不合时宜”的寂寞，尽我所能，忠君爱民)。苏轼经过长期的思想斗争和矛盾的内心斗争，以豁达的性格做出了自己的选择，为了做官，为了造福一方百姓(想拿西湖和西方比的苏堤，就是苏轼为了造福一方百姓而造的)。被贬的时候我也很乐观(一天吃300个荔枝，辛苦一个岭南人。苏轼贬谪徽州不毛之地也看好)。这种豁达不屈的思想，在同时期的一首词《鼎丰伯》中最为鲜明的节日——竹签草鞋轻打马。谁害怕了？一件雨衣的蓑衣，任凭风吹雨打，依然过着我的生活。