人，这东西。
我们不防客观来看。
首先是一个动物，有着独立的感觉，自己的痛苦，自己的快乐，自己的利益，自己的需要。因而，没有一个动物不需要满足自我，不满足，就可能不择手段。
另一方面，人这东西，生命有限，需要繁衍，否则人类就无法持续，为此，男人女人要合作，只有性，并不快乐，有了爱，性爱交融，此乃大快乐。何之为爱，把对方的快乐当成自己的快乐，为了让对方舒服健康快乐，甘愿自己承受压力，忍受痛苦。一味索取，并不是爱。
人生了孩子，本能的作用，绝大多数父母都给了孩子无私的爱，这种爱，这种付出，内化为基因，外化为情感，产生了一个个美丽的故事。
父母把爱给孩子，孩子也反过来爱自己的父母，但是这种爱在多数情况下并不是对等的，多数人都是父母付出的爱多一些，子女回报爱少一些，受之于父母，还之于儿女，虽然残酷，却是这个社会的现实，这也是人类繁衍的必然结果。郭巨埋儿，这种故事，孝固然是孝，但却不符合人类生存繁衍的要求。话说回来，既然是爱，就不会是完全对等的，接受并享受就是，何必计较，一旦计较，就不是爱了，对不？
人又是一个群体动物，一个人无法独立面对这个世界。原始社会无法独立面对险恶的自然，无法种植，无法打猎，个体的生存都无法实现。现代社会，经济活动日益复杂，分工然后合作，这个过程中，产生了整体利益，每个人的个人利益，都要在这个整体利益中实现。维护集体利益，成了人类社会的必然要求。这也要求人，付出自己的一部分权益交给管理者，以提高效率，以整合八方，这也要求每 一个人承担对这个社会的责任，我们称之为，人人有责。
爱和责任很高尚，人有老婆孩子父母兄弟，需要亲情，有团体当中的分工和位置，但个人的利益更是无法否定排除的。一个东西，你的还是我的，你用还是我用，结果是一样的。
这二者，满足自我甚至不择手段，超越自我甚至牺牲生命，谁也不能否定谁，都是人的组织部分，都内化为人的基因，外化为人的情绪和情感。
有意思的是，人的自我超越还有着一个爱有差等的规律，随着血缘、感情、利益相互统一的逐渐淡化，人与人的关系从友爱到仇敌，自古皆有，各种各样的矛盾，各种各样的摩擦，最后发展成为打架斗殴、仇杀战争。利益的冲突 ，让父母与子女交恶，让兄弟反目成仇，让夫妻变成了交换，让血亲变成了世仇。
圣经里，该隐杀亚伯，我国古代，最知名的恐怕就是玄武门之变了。
