王维被后世人称为“诗佛”，因他的母亲是虔诚的佛教徒，所以他的一生中受佛教思想的影响很大，从他的许多著名诗作中都能看出禅宗的韵味。
王维一生的仕途还算顺遂，安史之乱爆发前夕还有过一段半官半隐居的闲适生活，在终南山和辋川逍遥度日。“中岁颇好道，晚家南山陲”说的就是那时候的生活。安史之乱爆发以后，叛军也想要借他的名气来稳固政权，于是强迫他接受了伪官。而这一段伪官的经历虽然对他后来的仕途也造成了不小的影响，但最后还是官居右丞，世称“王右丞”。
这样的人生经历看起来并不像是一个著名的诗人该有的，因为“文章憎命达，魑魅喜人过”，往往是逆境中，在强烈的情感碰撞中，诗人才能写出感情深挚名流千古的作品。但是王维找到了属于自己的创作风格，恬淡而安逸的活着，记述的也都是恬淡安逸的心境，苏轼称他“诗中有画，画中有诗”，堪为一绝。
只是一生衣食无忧，使王维看待世间的一切事物都好像少了些什么东西。看农民，则只见其淳朴而快乐，不知其劳动糊口之艰难；看景物，则只见其美妙静好，不顾其凋零之命运。我们可以从王维的诗中读出安逸，读出美好，我们会向往这样的世界，也知道这不是我们真实的生活，这是诗人的世界。
下边这首诗作于他半官半隐期间，记述了诗人眼中的农家生活。
渭川田家
唐代： 王维
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
这首诗的前四句，都是在描述诗人看到的农村生活场景，夕阳照耀着农村的建筑，金色的光芒渐渐落下，深深的巷子里，在外游荡了一天的牛羊纷纷被人带着归来。老人们想念自己外出放牧的孩子，倚着自己的拐杖在柴门外边翘首等候。麦苗已长大成一片绿浪，麦田里的野鸡鸣叫不已点缀着光阴，蚕开始抽丝作茧，所种的桑树也相应地已经没有了多少叶子。在田里干活的农夫们在路上碰见，扛着锄头亲密的说着话。
描述完了场景，便从“无我之境”进入了“有我之境”，最后一句即是诗人自己的观感了，“即此羡闲逸，怅然吟式微”。羡慕他们农村的闲逸生活，自己却被官场束缚着，只能无限怅然的吟诵“式微”了。《诗经》里有“式微，式微，胡不归”之语。这里王维就是取其“胡不归”的意思，表示了自己想要归隐田间的想法。
王维的隐居并不像是陶渊明的隐居生活，陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，最后也只是落得“草盛豆苗稀”，家庭条件一直不好，甚至还写过《行乞》。而王维则只是厌倦了官场的繁杂事物，想要隐居的清镜而已，所谓的务农劳动都只是他生活的点缀。
也是这种衣食无忧一生顺遂的生活，才最终成就了王维吧。
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