【题解】
《滕王阁序》是唐代文学家、诗人王勃写的一篇骈文。骈文是古代的一种文体，始于汉魏时期，盛行于六朝。
所谓六朝，指的是中国历史上三国至隋朝时期南方的六个朝代，包括孙吴（即东吴）、南朝宋（刘宋）、南朝齐（萧齐）、南朝梁（萧梁）、南朝陈六个朝代。六朝皆以建康（今南京）为京师，因此南京也就有了“六朝古都”的称谓。
骈文这种文体在词句上十分讲究句式整齐对仗，又非常重视声韵的和谐，追求词藻的华美。到了唐代以后，骈文在行文上多以四字句与六字句相间，故又称之为“四六文”。而王勃的这篇《滕王阁序》，则代表了唐朝时期骈文的主要文风。
王勃，字子安，生于650年，卒于676年或684年，唐朝绛州龙门（今山西河津）人，中国唐代文学家、诗人，其诗文与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
王勃的祖父王通是隋朝著名学者，他的父亲王福畤是唐朝官吏。王勃自幼聪慧，才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。高宗乾封元年（666年）被沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
说起这件事，王勃似乎有些冤枉。当时，王勃当上朝散郎后，又经主考官的介绍，担任沛王府修撰，并赢得了沛王李贤的欢心。一次，沛王李贤与英王李显斗鸡，王勃写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王的斗鸡，以此为沛王助兴。
令王勃没有想到的是，自己会因为这篇游戏之作而招祸。此文很快传到唐高宗手中，唐高宗怒斥王勃为“歪才”，并认为此文用了一个“檄”为标题，意在挑拨沛王和英王之间的关系，于是钦命将王勃逐出长安。
王勃被逐以后，随即出游巴蜀一带。六年后（672年）补虢州参军，又因擅杀官奴被打入死牢，遇大赦得以再生。唐高宗上元三年（676年），王勃去交趾探父，路过洪州（江西南昌古称），正赶上洪州都督闫伯舆重修滕王阁竣工，王勃当时虽然落魄，却也受邀参加闫伯舆于重阳节这天在滕王阁举行的宴会，并即席作《滕王阁序》一文。
《滕王阁序》的全称是《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，后简称《滕王阁序》。
滕王阁建于唐朝繁盛时期，为滕王李元英所建，故名滕王阁。李元英是唐太宗李世民的四弟，当时任江南洪州都督。李元英品行不端，而且骄奢淫逸，毫无政绩，但他精通歌舞，善画蝴蝶，国画史上的所谓“滕派蝴蝶”，就是由李元英创始的。
李元英建造的滕王阁，属于“江南三大名楼”之一，除滕王阁外，另两楼分别是湖北武汉的黄鹤楼和湖南岳阳的岳阳楼。再加上山东的蓬莱阁，又被称为“中国古代四大名楼”。同时，滕王阁又是“中国十大历史文化名楼”之一。
而滕王阁之声名，在很大程度上则出于王勃的这篇《滕王阁序》。
好了，言归正传，我们就来一起欣赏王勃的这篇千古奇文！
【原文】 豫章故郡，洪都新府 。星分翼轸，地接衡庐。
【注解】豫章、洪都:古地名，皆指今江西南昌。汉代在此设豫章郡，故称之为“故郡”，唐朝设洪都府，故王勃在此文中称之为“新府”。此二句点明了滕王阁所在地点。
据说，闫伯舆当时举行这次宴会并不仅仅是为了庆祝重修滕王阁成功，同时还是一场文人墨客的笔会，笔会的主题就是赞颂滕王阁。其实，阎伯屿的真正想法却是为了他的女婿吴子章。吴子章亦很有文才，早在重修滕王阁成功之初，阎伯屿叫他事先写好序文，并亲自操刀进行了精心的修改，以便到时展露而成名。
当时参加宴会的文人很多，闫伯舆便装模作样的邀请大家为这次的集会作序，文人们自然知道都督的目的，都相互推让。让及王勃时，王勃却没有推辞，并即兴创作起来，闫伯舆心里很是不爽，便借口离席，却暗中让人把王勃写的序文逐句报来。在听到开头的两句“豫章故郡，洪都新府”时，闫伯舆不以为然，认为这是老生常谈，没有新意。但听到接下来的两句时，他也不禁开始慢慢吟味起来。
翼轸:指翼星和轸星。洪都属于翼轸二星所对应的地面区域。分，分野。天上星空区域与地上的国、州相对应。我国古代天文说，把天象中十二星辰的位置与人间社会的地域分野结合起来。这种理论，在天文学上称为分星，在地理学上则称为分野。
庐衡:指湖南省的衡山和江西省的庐山。此句表明洪州在地理位置上与衡山和庐山相接。由上及下，接下来写南昌的地势。
【原文】襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
【注解】
襟三江:以三江为衣襟。禁，这里用作动词，以……为衣襟。三江，古时说长江流经彭蠡（今鄱阳湖）分成三道入海，故称三江。泛指长江中下游一带。
带五湖:以五湖为衣带。“带”的用法于“禁”同。
五湖，即太湖（江苏南部）、鄱阳湖（江西北部）、青草湖（湖南岳阳）、丹阳湖（（旧名南湖，故址在安徽当涂，今已不存在）、洞庭湖（湖南北部）。
控、引:在这里都是控制的意思。
蛮荆:古楚地（今湖北、湖南一带）。瓯越:古越族的分支，分布于瓯江一带，故名瓯越，在今浙江南部地区。
物华天宝:成语，指物的精华，天的宝物比喻极为珍奇宝贵之物。
龙光:宝剑的光芒。墟:区域，所在之处。
《晋书·张华传》记载，牛、斗二星之间常出现紫气，张华（西晋政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙）请豫章人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒通于天上。后来果然在豫章的丰城地下掘出双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。
人杰地灵:人杰，才能、智力特别突出的人物。这个成语的意思是，指杰出的人出生或到过的地方就会成为名胜地区。
徐孺:名稚，字孺子，南昌人，东汉名士，家贫，常自耕种，德行为时人所敬仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，却专为徐孺设一榻（狭长而低矮的坐卧用具）。平时挂起，只有徐孺来访时才放下。“下榻”之说由此而得。
【原文】雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻
【注解】
雄州雾列:雄伟的大州像雾一样涌起。形容洪州的繁盛。
俊采星驰:杰出的人才像星星一样。形容人才之多。俊采，指人才，星驰，群星是运行着的，故言“驰”。
台隍:城台和护城壕，借指洪州城。枕:依，据。夷:古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏:古代汉族的自称，这里指中原地区。交:动词用作名词，指接壤的地方。
主:指洪州都督闫伯舆。美:形容词用作名词，指俊杰。
棨戟:有套的戟，古代官吏出行时的一种仪仗。闫伯舆是湖北麻城人，今做洪都知府，故为“遥临”。
宇文:复姓，名字不详。新洲:唐时州名。今属广东省新兴。懿范:美好的风范。
襜帷:车的帷幔，这里借指宇文新洲的车马。
【原文】十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯
【注解】
十旬休假:唐时官员十天休息一天，叫做“旬休”。
胜友如云:汉语成语，形容很多良友聚集在一处。胜友，极其要好的朋友，可理解为良友，益友。
千里逢迎:指迎接远路而来的客人。千里，形容路途遥远。
高朋满座:汉语成语，高贵的坐满了座位。形容宾客很多。
腾蛟起凤:指文章的词采有如蛟龙腾空，凤凰起飞（那样灿烂夺目）。
孟学士:名字不详，学士，掌管文学撰述的官。词宗:文词的宗主，意指文坛领袖？
紫电青霜:紫电，宝剑名，晋代崔豹《古今注·舆服》载:“吴大皇帝（孙权）有宝刀三，宝剑六。二曰紫电。”青霜，也一宝剑名。《西京杂记》卷一:“高祖斩白蛇剑，……刃上常若青霜。”
王将军:名字不详。
家君:家父，王勃的父亲。宰:县令，王勃的父亲做交趾县的县令。出:过，路过。名区:有名的地方，指洪州。
童子:年幼，王勃谦称。何知:宾语前置，即“知何”。意思是懂得什么？
躬逢胜饯:躬逢，恰好遇到。躬，敬辞，表示谦逊。盛饯，盛大的宴会。饯，一般指送行的宴会。
【概述】以上是本文的第一部分。
“豫章故郡，……，控蛮荆而引瓯越”，点明滕王阁所在的地点，再详写其方位在翼、轸星宿的分野，从地理位置上看连接着湖南衡山和江西庐山，由上及下，再写南昌的地势:三江为襟，五湖为带，胸怀楚国而指引瓯越。
从“物华天宝，……王将军之武库”，写南昌物产丰富，人才济济，描写宴会“胜友如云”“高朋满座”，以极简的笔墨写出了宴会的盛况。
最后一句，简述了自己来到这里参加宴会的缘由。
【原文】时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆
【注解】
维:语气词。序:时序，指春夏秋冬。
属（zhǔ）:适值，正值（正好是）。三秋:指秋季，这里指秋天的第三个月，即农历九月。交待了宴会的时间。
潦水:雨后的积水。寒潭:秋天的水潭。凝:凝结，聚集。暮:傍晚。
俨:整齐的样子。骖（cān fēi）:驾车的马。上路:高高的道路，意指山路。
访:寻访，这里是观赏，观看的意思。崇阿:高大的山陵，指崇山峻岭。临:来到。帝子、天人:均指滕王。长洲:滕王阁前的沙洲。旧馆:指滕王阁。
【原文】层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回。桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
【注解】
层峦:重叠的山峦。耸:耸起，突出。上:动词，上达。出:达到。
飞阁:凌空建筑的阁道。丹:丹漆，泛指彩绘。下临:从高处往下探望。无地:形容高得往下看不见。
鹤汀凫渚:指白鹤、野鸭栖息的水边的平地和小洲。汀:水边的平地。渚:水中的平地。穷:穷尽，极尽。萦回:回环曲折。
桂、兰:两种名贵的树，形容宫殿华丽，讲究。
即冈峦之体势:依着山岗的体势而高低起伏。
披绣闼（tà）:披，打开，推开。绣，指雕刻的精美细致。闼，门。绣闼:装饰华美的门。
俯雕甍（méng）:俯视雕饰华美的屋脊。俯，俯视，往下看。雕甍，雕饰华美的屋脊。
山原:山峰和平原。旷:辽阔。盈视:极目远望，到处都是。川泽:河川和湖沼。纡:同“迂”，迂回曲折。
骇瞩:对所看到的景物感到惊异，惊叹。
【原文】闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
【注解】
闾阎扑地:房屋遍地。闾阎，里门，这里借指房屋。扑地，遍地，满地。
钟鸣鼎食:形容富贵豪华的排场。出自《史记·货殖列传》。钟，古代乐器。鼎，古代炊具。古代贵族家庭，吃饭的时候要鸣钟，把盛食物的鼎排接起来。。形容贵族生活的豪华排场。
舸舰:指船只，大船。弥:满。津:渡口。
青雀黄龙:船头的装饰形状，有鸟头型，龙头型。舳（zhú）:原义为船尾，这里代指船只。
销:同“消”，消散。雨霁:雨过天晴。彩:日光，阳光。区:天空。
落霞:傍晚的云霞。
鹜:原指家鸭，晋代以后亦指野鸭，雁科，也指大雁。
共:连同。一色:天水相接，连成一片，浑同一色。
此句化用了南北朝文学家庾信《马射赋》中“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”二句而成为千古名句。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，遥看好似齐飞。青天碧水，天水相接，上下浑然一色，是绝佳的对偶句。
渔舟唱晚:形象地表现了古代江南水乡在夕阳西下的晚景中，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。
响穷:声音穷尽。穷，穷尽，这里是直到，传到的意思。
雁阵:群雁飞行时排列整齐的行列队形。惊寒:被寒意惊扰而鸣叫。
声断:鸣叫声停止。衡阳:今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。故曰“声断”。浦:水边，岸边。
【概述】
以上是本文的第二部分，作者由远及近，从壮丽的楼阁写到秀丽的山川，浓墨重彩地描写了滕王阁秋景。展开了一幅流光溢彩，错落有致，上下浑然天成，虚实相映成趣的“滕王阁三秋图”。
【原文】遥襟甫畅，逸兴遄飞，爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
遥襟甫畅:遥，形容词用作动词，远望的意思。襟，胸襟，胸怀。甫，顿时。畅，舒畅。
逸兴遄飞:逸兴，飘逸脱俗德兴致。遄（chuán），迅速。飞，飞扬，油然而生之意。
爽籁:清脆（清爽）的排箫音乐？籁，管子参差不齐的排箫。爽。形容籁的发音清脆。
纤歌:柔美的歌声。凝，这里是缭绕不散之意。遏:阻止。这里引申为停止。
睢园:即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中竹林聚集文人饮酒。
梁孝王刘斌，西汉梁国（今河南省东部，山东省西南部）诸侯王？汉文帝刘恒的嫡次子（正室所生的第二个儿子），汉景帝刘启同母弟，母亲为窦太后。
睢园建于梁国都城睢阳（今河南商丘）而得名，又称梁园、修竹园，俗名竹园。梁孝王经常召集许多文人在此饮酒。成语“梁园虽好，不是久恋之家”中的“梁园”即是此处。
气凌彭泽之樽:气凌，气概或气势超过别人。彭泽，地名，陶渊明曾做过彭泽县令，故此处“彭泽”指的就是陶渊明。樽，酒杯。
邺水朱华:邺水，河流名，在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起之地，三曹（曹操、曹丕、曹植）经常在此作诗。曹植在此作《公宴诗》，其中有“秋水被长坂，朱华冒绿池”之句。因此，这里的“朱华”指的是曹植。
临川:地名，这里借指东晋名士、文学家谢灵运。
谢灵运，名公义，字灵运，东晋至刘宋时期大臣，佛学家、旅行家、山水诗鼻祖，是第一位全力创作山水诗的诗人，且兼通史学，擅长书法。他的诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。此二人又与鲍照合称为“元嘉三大家”。
谢灵运曾做过临川太守，故此处以“临川”代指。南朝宋文帝元嘉十年（433年），谢灵运以叛逆罪处以绞刑。时年四十九岁。
【原文】四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
【注解】
四美:指良辰、美景、赏心、乐事（一说指音乐、美食、文章、语言）。具:完美，完备。
二难:指贤主、嘉宾二者难得。并，结合在一起。
此二句活用谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》:“天下良辰、美景、赏心乐事，四者难并”。
睇眄（dì miǎn）:看，望。中天:长天，泛指天空。极:极尽，这里指尽情。娱游:欢娱游乐。暇日:空闲的时间。
天高地迥:形容天地广阔深远。迥，远。觉:感知，感到。
宇宙:喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注:“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”
识:认识，知道。盈虚:盈为满。虚为空，这里指事物的兴衰成败。有数:有定数。数，天数，指上天所定下的规则。
【原文】望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
【注解】
望:从远处看。目:名词用作动词，有极目远望之意。这两个字与后面的“日下”、“云间”搭配，更深寓远望之意。
极:尽头。南溟:南方的大海。
《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”其中的“冥”通“溟”，指海色深黑。北冥即北海，南冥即南海。天池，是指天然形成的大海。
天柱:传说中昆仑山有高耸入天的铜柱，此处借指昆仑山。
《神异经》:“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”（《神异经》是汉代东方朔撰写的一部中国古代神话志怪小说集）。
北辰:即北极星，这里比喻国君、皇帝？《论语·为政》:“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”
关山:险关和高山？难:难以。
悲失路:悲，同情。失路，仕途不遇。
萍水相逢:成语，原义为浮萍因水流而四处流荡，聚散不定。比喻人本来素不相识，因机缘巧合而偶然相逢。
帝阍:原指天帝的守门者，这里指皇帝的宫门。
宣室:汉朝长安未央宫前殿正室叫宣室，汉文帝坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。
贾谊，西汉初年著名政治家、文学家，世称贾生。贾谊少年时即有才名，18岁时以善文为郡人所称。汉文帝时任博士，又迁为太中大夫，后因大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世又称其为贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深感歉疚，抑郁而亡，年仅33岁。司马迁对贾谊十分同情，故在《史记》中将他与屈原一起合写了一篇传记《屈原贾生列传》。后人因而把屈原和贾谊并称为“屈贾”。
贾谊以写政论散文著称，被鲁迅称为“西汉鸿父”。其代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等，词赋有《吊屈原赋》等。
【原文】嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
【注解】
嗟乎:语气词。表示感叹。
时运不齐（jì）:意思是遭遇逆境，命运不好。
命途:命运。舛:不幸，不顺利。
冯唐易老:成语，形容老来难以得志。典出自《史记·张释之冯唐列传》。
汉代冯唐因孝出名，到年老时才出任中郎署长，事奉汉文帝，后任云中郡守。汉景帝时，任命冯唐为楚相，不久又被免职。汉武帝即位后，诏求贤良人才，推举冯唐，但冯唐当时已经90多岁，不能再做官。
冯唐历经汉文帝、景帝、武帝三朝，却一直做着郎中署的官职。对自己的遭遇，冯唐总结到:“汉文帝名如其人好文，而我好武，因而得不到重用。景帝人如其名好美，而我貌丑，因而得不到重用。汉武帝文武皆好。美丑皆喜，偏生重用年少的，而我却老了，因此也得不到重用。”
李广难封:意思是慨叹功高不爵，命运乖舛。
李广。西汉名将，抗击匈奴屡立战功，声名显赫，人称“飞将军”。却始终未能封侯。
屈贾谊于长沙:贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。
圣主:泛指圣明的皇帝。
窜:逃亡，隐藏。
梁鸿:东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居于齐鲁。
海曲:古县名（今山东日照），指齐鲁一带临海的地方。
明时:指汉章帝时代，泛指圣明的时代。
【原文】所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁。空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
【注解】
见机:事前洞察事物的动向。“机”通“几”。预兆，细微的征兆。语出自《易经·系词下》:“君子见几（机）而作。”
达人:通达事理的人。达人知命，通达事理的人能安于命运的安排。
老当益壮:成语，出自南朝宋·刘晔《后汉书·马援传》:“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”指年纪大了，志气应当更壮。比喻年纪老，但体力和精神更加健壮或者干劲更大。
宁移白首之心:哪能在白发苍苍的老年改变心志。
穷且益坚:穷，穷困。且。连词，表转折，却。益，更加。意思是处境越窘迫，意志却越坚定。
不坠青云之志:坠，坠落。引申为放弃。青云之志，指远大崇高的志向。
贪泉:据《汉书·吴隐之传》记载，广州城外二十里，有一泉水名叫贪泉，人喝了贪泉的水就会起贪心，即使是清廉正直之人喝了也会如此。因此那些赶路的人，即使口干舌燥，也望泉而过，不敢饮用。
但是东晋新升任的广州刺史吴隐之，在去广州上任路过贪泉时，却不顾他人阻拦挹泉水而饮，还放歌言志:“古人云此水，一饮怀千金。试使夷齐饮，终当不移心。”
处涸辙以犹欢:处涸辙，原指鲋鱼处在干涸的车辙里，比喻人陷入危急之中。
《庄子·外物篇》有庄子借粮，鲋鱼处涸辙的寓言。鲋鱼，即鲫鱼。
赊:遥远。扶摇:自下而上的旋风。接:到达。
东隅:东方日出之地，这里指早晨。
桑榆:指桑树和榆树，日落时阳光照在桑榆树端，指日暮，傍晚。
成语“失之东隅，收之桑榆”出自《后汉书·冯异传》。愿意是早晨丢失了，傍晚得到了。比喻开始时或暂时在有一方面失利，但最终得到了补偿。
孟尝:东汉人。《后汉书·孟尝传》记载，孟尝曾任合浦太守。以廉洁奉公著称，后因病隐居。汉桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
空余:原义是空着的未被占用的。这里指白白留下，空有之意。
阮籍:三国时期魏国诗人，魏末晋初“竹林七贤”之一。（“竹林七贤”:魏末晋初的七位名士，阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎）。
【概述】以上是本文第三部分，写众人宴会上登临逸兴，进而兴尽悲来。怀古论今，引出对人生际遇的感慨。
【原文】勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
【注解】
三尺微命:指地位低下。三尺，古代士人佩三尺长的“绅”（古代礼服上束带的下垂部分）。微命，意指身份卑微。王勃做过虢州参军，属下等的官职。
一介书生:成语。旧时读书人的自称或谦称，或对普通读书人的雅称。“一介”就是一个，含藐小、卑贱的意思。
无路请缨:无路，没有办法。请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）。
等终军之弱冠:终军，西汉著名政治外交人物。《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说。终军请求武帝给他长缨。必缚住南越王，带回到汉宫门前，意思是一定完成使命？后来“请缨”一词常用来指投军报国。
弱冠:指男子二十岁？古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。终军请缨时二十岁，王勃此时也是二十岁。因此，这里的“等”不是等待，而是年龄相同的意思。
有怀投笔:有投笔从戎的豪情。引用的是班超投笔从戎的典故。典出自《后汉书·班超传》。
投笔从戎:成语，意思是扔掉笔去参军，比喻文人放弃文化工作，弃文从武，参军报国。
宗悫:南朝宋人。南朝名将，立下许多战功。年少时便有“愿乘长风，破万里浪”的志向。
成语“长风破浪”或“乘风破浪”就出自宗悫的故事。比喻志向远大，不怕困难。奋勇前进。
舍:抛弃。
簪:束发冠带用来固定帽子的一种首饰。
笏:朝见皇帝时用来记事的手板，按官员等级分别用玉、象牙等制成，上面可记事。
簪笏，在这里指代官职。
百龄:指人的一生。
奉:侍奉。
晨昏:原指早晨和晚上。是“晨昏定省”的略语。
晨昏定省:成语，出自《礼记·曲礼上》:“凡人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”意思是对待父母，晚间要服侍就寝，早上要省视问安。这是旧时侍奉父母的日常礼节，这里指王勃侍奉父亲。
万里:指路途遥远。王勃从长安去交趾服侍父亲，故曰“万里”。
谢家之宝树:指的是谢玄。
谢玄，东晋名将，军事家。豫州刺史谢奕的儿子，太傅谢安的侄子，官至车骑将军，是晋代最高级的将官，“谢家三杰”之一。著名的淝水之战就是谢玄的杰作。
《晋书·谢玄传》记载:谢安曾文子侄:“为什么人总希望自己的子弟好？”别的子侄都回答不上来只有谢玄回答道:“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”意思是，有出息的后代像馥郁的芝兰和亭亭的玉树一样，长在自己的家门中就能光耀门楣。
由此事衍生出成语“芝兰玉树”，比喻具有才德之美，有出息的优秀子弟。
谢玄的回答让谢安非常满意，从而更加看重他。后来世人便称谢玄为“谢家宝树”，并成为一个固定成语，比喻家族中能光耀门庭、光宗耀祖的子侄。
孟氏之芳邻:这里是借孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。芳邻，好邻居，对邻居的敬称。
【原文】他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水何以惭？
【注解】
他日:将来，来日，将来的某一天。这里可以理解为过些日子，或过些时候。
趋庭:快步走过庭院，这里引用“孔鲤过庭”的典故，表示对长辈的恭敬。
叨陪鲤对:叨，惭愧地接受或承受。陪，陪侍。鲤对，鲤指的是孔子的儿子孔鲤。鲤对指接受父亲的教育、教诲。
《论语·季氏》记载，有一天，孔子的一位学生陈亢问孔鲤，你在老师那里得到过什么特别的教训吗？（子亦有异闻乎？）孔鲤回答说，没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭院里经过，他问我，学《诗》了吗？我回答没有。他说，不学诗就不懂得怎么说话！我就回去学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭院里走过，他说，学《礼》了吗？我回答说没有。他说，不学《礼》就不懂得怎样立身。我回去就学《礼》？我就听到过这两件事。
陈亢回去高兴地说，我提了一个问题，得到了三个方面的收获，听了关于《诗》的启发，听了关于《礼》的启发，又听了君子不偏爱自己儿子的启发！
因此便产生了“孔鲤过庭”的典故。“趋庭”“庭对”“鲤对”都是指子女接受父母的教诲，而“庭训”则多指父亲的教诲和培育。
王勃在此引用了这个典故。其中的“趋庭”“鲤对”即指王勃接受父亲的教诲。
兹:代词，这里。捧袂:举起双袖作揖，指谒见闫伯舆。
喜托龙门:（受到阎公的接待）十分高兴好像登上龙门一样。托，指寄托身子，这里是客气话。
龙门，地名。在今山西河津西北，两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙，故称“龙门”。王勃借“登龙门”的说法，表示自己因为见到了这么多的名人而提高了自己的身份。
杨意不逢，抚凌云而自惜:没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也只能独自叹息。
杨意，即杨得意，四川人，掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他引荐给汉武帝的。王勃以司马相如自比，叹息自己遇不到引荐的人。
凌云:这里指司马相如的赋。
《史记·司马相如列传》记载，司马相如写了一篇《大人赋》献给汉武帝，汉武帝读后非常高兴，有一种飘然凌云之气，好像游离在天地之间。（天子大悦，飘飘有凌云之气，似有天地之间）
钟期既遇，奏流水何以惭:既然遇到钟子期那样的知音，演奏“高山流水”的乐曲又有什么羞惭呢？
意思是遇到闫公这样的知音，自己在宴会上赋诗作文，没有什么可以羞惭的。
钟期:即钟子期。《列子·汤问》载，俞伯牙弹琴，钟子期能从琴声中听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。
流水:即《高山流水》，比喻知音难遇或乐曲高妙。
【原文】呜呼！胜地不常。盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，合倾陆海云尔！
【注解】
呜呼:叹词，相当于“啊”。
胜地不常:名胜之地不能常存。
盛筵难再:盛大的宴会很难再次遇到。
筵，本义为竹席，古时铺在地上供人坐的垫在最下面的竹席。紧靠地面的一层称“筵”，筵上面的称“席”。引申为晚会上的座位和陈设。
兰亭已矣:当年兰亭宴饮集会的盛况已经成为历史陈迹了。
兰亭，位于浙江绍兴，晋穆帝永和九年三月三日上巳节，王羲之与群贤在此宴集，行修禊礼，并做《兰亭集序》。
梓泽丘墟:繁华的梓泽园也变成了荒丘废墟。
梓泽，金谷园的别称，为石崇所建（石崇，西晋大臣，文学家、富豪，金谷二十四友之一），故址在今河南省洛阳市西北。
幸承恩于伟饯:有幸参加这样盛大的宴会，意思是有幸参加宴会，非常感恩。
登高作赋:孔子说过:“君子登高必赋。”
敢竭鄙怀:敢，谦辞，有冒昧的意思。竭，用尽。鄙怀，微小、微薄的心意。
四韵俱成:（我的）四韵都一起写好了。四韵，由四韵八句构成的诗，亦称“四韵诗”。
请洒潘江，各倾陆海:潘，指潘岳，西晋文学家。陆，指陆机，西晋著名文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”，被誉为“太康之英”。
潘岳与陆机同为西晋诗坛代表，形成“太康诗风”。南朝梁人钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”，故后称之为“潘江陆海”。且陆机又善书法，其《平复帖》是中国古代存世最早的名人书法真迹。
云尔:语气助词。用在句尾，表示述说完了。
【概述】
以上是本文第四部分，简述自己的旅程和志向，对宾主的知遇表示感谢。对参加宴会并饯别作序表示荣幸。在内容上与开头遥相呼应，再一次紧扣主题。
【原文】滕王阁诗
唐王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，
槛外长江空自流。
在古代文学史上，王勃的作品以《滕王阁序》最为著名，而这首《滕王阁诗》知名度要比《滕王阁序》逊色得多。然而《滕王阁序》却正是为了这首《滕王阁诗》和这次宴会而作。
这首含蓄而凝练的诗在内容上基本概括了《滕王阁序》的内容。诗的首联、颔联、颈联运用大手笔描写了滕王阁的景色，最后在尾联发出了惊人一问:“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”借帝子死后只留滕王阁在此的事实，表达了对世事盛衰无常的感慨。
可惜的是，公元675年，王勃赴交趾看望父亲，一年多后回来时正值夏季，南海风高浪急，王勃不幸溺水，惊悸而死，年仅27岁。不能不让人扼腕叹息！
