一次西行漫记，敦煌鸣沙山月牙泉给我留下了终身难忘的印记。沙以“沙漠奇观”著称，泉以“沙漠第一泉”享誉。此行，观赏黄沙与清泉相伴为邻之奇景，爬一爬鸣沙山的沙漠，品一品月牙泉的泉水，骑一骑鸣沙山的骆驼，身临其境，感受那不一般的西北大漠风光，令人赏心悦目，心旷神怡。
丁亥之年，初夏时节，在第一次新疆之旅的返程途中，美丽邂逅了鸣沙山月牙泉。行走甘肃敦煌，我顿有所悟，人生有的时候，满目昏黄亦是壮美，大漠孤烟浑然绝美。莫高窟的飞天旖旎了岁月，鸣沙山的晴鸣惊艳了时光；弯弯的月牙下，一弯月牙泉，伴驼铃声声，更将敦煌千年的柔情潋滟。
—— 题 记
鸣沙山月牙泉，位于甘肃省敦煌市南5公里处，一山一泉，彰显了沙泉共处，妙造天成。古往今来，沙以“沙漠奇观”著称，泉以“沙漠第一泉”享誉。沙岭晴鸣、月泉晓澈成为敦煌八景之一。
鸣沙山，古称“沙角山”，“神沙山”，晋代始称“鸣沙山”。它东起莫高窟崖顶，西接党河水库，东西绵延40公里，南北宽约20公里，主峰海拔1715米。山因沙动成响而得名。山体由红黄绿黑白五色细沙堆积而成，峰峦危峭，山脊如刃，人马践坠，经宿复初，人乘沙流，有鼓角之声，造就了“沙岭晴鸣”奇景。沙峰起伏，山如虬龙蜿蜒，金光灿灿，宛如一座金山。
月牙泉，古称“沙井”，又名“药泉”，清代始称“月牙泉”，曾被一度讹传为渥洼池，泉处于鸣沙山环抱之中，因泉形酷似一弯新月而得名。水质甘洌，澄清如境，绵历古今，沙不进泉，水不浊涸，再现了“月泉晓澈”奇景。尽管星转斗移，风啸沙鸣，但此泉依然碧水粼粼，宛若明镜。沙水共生，山泉相依，造就就了“沙漠第一泉”奇观。
走进向往已久的敦煌，目睹月牙泉守着鸣沙山，夜夜听鸣沙山的悲鸣，追溯这山泉的来历，可谓众说纷纭，莫衷一是。据说，古时候，此地既无鸣沙山，也无月牙泉，只有一座雷音寺。当然，美丽的风景必然有着美丽的传说，而敦煌是从来不缺传说的。
传说，某年四月初八，雷音寺举行一年一度的浴佛节，善男信女络绎不绝地入寺烧香敬佛，顶礼膜拜。当佛事进行到圣水环节时，住持方丈端出一碗祖传圣水，放到寺门前。忽闻，有外道术士扬言，要与住持方丈一比高下。只见术士挥剑作法，念念有词，霎时之间，天昏地暗，狂风大作，黄沙铺天盖地而来，须臾就把雷音寺埋在沙底。令人诧异的是，寺门前那碗圣水却安然无恙。术土使出绝妙法术，不停地往碗里填沙，但那只碗里始终不进一粒沙。直到在碗的周围形成一座沙山，那碗圣水依然如故。术士见状，正欲溜走。结果刚走出几步，忽闻“轰隆”一声，导致那碗圣水半边倾斜，沙地变成一弯清泉，术士也变成一颗黑顽石。其实，那碗圣水原本是佛祖释迦牟尼赐予雷音寺的，世代相传，专为人们消病除灾，故称“圣水”。因外道术士作孽多端，残害生灵，佛祖显灵惩罚，致使那碗倾泉涌，形成了月牙泉。
又传说，很久以前，敦煌附近有一个小村子，村民不多地方也不大，全村家家安康，人人无虑。不知从何时起，村里出现吃水紧张问题，起先人们并不在意，直到吃水极度困难时，便开始四处打井但不见水。于是，村长就派所有男人外出找水。当时，有对年轻恋人，形影不离，看到姑娘不停地流泪挥手告别，小伙子返回来把自己带的水给姑娘倒了一半。数月后，这小伙子回到村里，找到姑娘时，看到的是一具死体，还发现床头那碗水依然澄清。原来，姑娘宁可自己渴死，也不愿心爱的人回来没水喝。小伙子涕泪涟涟，陪姑娘而去。老天为这对恋人真情所感动，就让姑娘的身体变成了一汪弯弯的泉水，让小伙子变成围绕姑娘身边的鸣沙山。几千年来，月牙泉之所以不干涸，是因为鸣沙山环抱守护。
“寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。”有人说，这月牙泉水是昭君出塞路过此地流下的眼泪形成的。昭君是古代四大美女中命运最悲惨的落雁，她远嫁匈奴，维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事千古流传。但昭君心中之苦愁谁人知晓呢？唯有她自己。月牙泉与昭君之凄美，相辅相成，颇富情理。
还有传说，西汉名将李广出征班师之时，就将军马驻扎在敦煌城南的一座沙丘之下，将士们非常干渴，李广就让人四处寻找水源，但都没找到汲水之处，气得李广拖出月牙大刀，向轰鸣的沙丘刺去。不料，沙丘的鼓乐和鸣之声突然停止，随着一声爆裂之声，那把扎进沙丘的月牙刀，竟然坐化成一弯月牙形的清泉。
当然，传说毕竟是传说。据了解，月牙泉之来历目前有四种科学解释：一是古河道残留湖。月牙泉是附近党河的一段古河道。过去党河改道，大部分古河道被流沙淹没，因月牙泉一段地势较低，地下潜流涌出，汇集成湖，得到地下潜流补给，因而不枯；二是断层渗泉。月牙泉南侧有一东西向的断层，断层上盘抬高了地下含水层，下盘降到附近潜水面时，潜流涌出成泉；三是风蚀湖。原始风蚀洼地随风蚀作用的加剧，当达到潜水面深度时，在新月形沙丘内湾形成泉湖。由于环绕月牙泉的沙山南北高，中间低，自东吹进环山洼地风会向上方走，风力作用下的沙子总是沿山梁和沙面向上卷，因而沙子不会刮到泉里，沙山也总保持似脊似刃的形状，这才形成沙泉共存的奇景；四是人工挖掘。认为月牙泉形状与半轮新月惟妙惟肖，好似人工刻意修饰的结果，加之古籍中有“沙井”的记载，既然称井，则有人力之果。
行走甘肃敦煌，除了观赏莫高窟外，要说真正美丽的塞外风景，当属“沙挟风而走响，采印泉而无尘”的鸣沙山月牙泉了。沙漠与清泉共存，是一道绝美的风景。千年不涸，风沙弥漫，依然鲜活，展示了大漠特有的风景，尽显了满满的塞外风情。
有人说到鸣沙山，一定要骑一骑骆驼；有人说，到月牙泉，一定要掬一捧清水。走进鸣沙山，目睹高高的沙坡，绳梯斜铺在黄沙中，若隐若现，恍若通往天界之天梯。远眺月牙泉，泉边起伏的沙影肌肤般柔滑，斜照的夕阳勾勒出沙山的轮廓，从空中俯视，明暗一线之隔，仿若生死。碧绿的月牙泉似玉人刚刚放下的妆镜，慵懒安静。站在月牙泉边，门外是敦煌市区，高楼大厦鳞次栉比，车水马龙繁花似锦；门内是千年不变的风景，恍若穿越至商旅繁华的年代。
就在天的那边，很远很远，有美丽的月牙泉。它是天的镜子，沙漠的眼，星星沐浴的乐园。月牙泉之夜，夜凉如水，人声远遁，残月如钩，天边太阳最后的一丝丝能量将天空染成了渐变，勾勒出沙山的淡淡的轮廓。来敦煌之前，对于我来说，这只是一首歌，来自田震的《月牙泉》，现在，当我身临其境，眼前的景象就是一幅画，也恍如一个梦！月牙泉，自古以来就是一道绝美的风景，也是一处从古至今令人向往的胜地，更是一个无法解释的自然奇观！
【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、吕梁中华文化促进会常务理事、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”之“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表350余篇文章。
