二郎神：灌口二郎、二郎显圣真君、惠民大帝、清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、圣烈文昭宣灵忠仁王、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝、清源妙道护国崇宁真君川蜀大帝威灵显化天尊。姓杨名戬。居住在灌洲灌江口。座下神兽：哮天犬（白犬神嗷）、铁嘴神鹰。座骑为骥龙（龙驹、银合马）。法宝兵器：三尖两刃刀（三首神蛟化身而成）。
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二郎神俊雅衣黄，力大无穷，法力无边，通晓八九玄功。阙庭有神眼。――头裹金花幞头，身穿赭衣绣袍，腰系蓝田玉带，足登飞凤乌靴。虽然土木形骸，却也丰神俊雅，明眸皓齿，但少一口气儿，说出话来。”“龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。若非阆苑瀛洲客，便是餐霞吸露人。
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二郎神有以下三种传说。第一种传说是李二郎：秦蜀郡太守李冰，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中民间传说，在这个浩大的工程中，他的儿子“二郎”有协助父亲开离堆，除水怪，引岷江为都江堰，使成都平原千百年来富甲一方的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神（二郎神）为灵惠侯，并言二郎神即李冰次子，表明“二郎”即次子之意。北宋张商英为山西当阳玉泉山撰《元祐初建关三郎庙记》载：“李冰治水患，庙食于蜀之离堆，而其子二郎以灵化显。”南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在军城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”大儒朱熹也认定二郎为李冰儿子，其与弟子问答的语录汇编《朱子语类》 进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持，其庙祀因而越出川界，成为国家之神。
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第二种说法赵二郎：据《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后他弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。宋徽宗政和年间，将二郎神“昭惠灵显王”的封号改为“昭惠灵显真人”，并赐“普德观”庙额，道教为将民间信仰纳入道教谱系，遂吸收《龙城录》中赵昱斩蛟的故事将其编录入《新编连相搜神广记》，并称在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。明《万历续道藏》和《三教源流搜神大全》的“清源妙道真君”与《搜神广记》所记也大体一致，自此这位“二郎神”声望日隆，成为著名的道教神仙体系中的 “ 二郎神 ”。道士称赵昱为：“正一启教玄皇会上赵侯圣主”，其元皇神榜记载：“正一启教玄皇会上赵侯圣主如意宝光尊神统领五方五路阴司猖司兵马”。
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第三种说法杨二郎：杨二郎为仙凡之子，故事见载于明朝《二郎宝卷》。在民间广泛流传的 “二郎劈山救母” 故事中，二郎神是玉帝之妹与下界杨天佑婚配而生的独生子。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”。《封神演义》定其名为杨戬，是玉鼎真人的徒弟。远在北宋初期，“杨二郎”之说就已在民间流传，如《通幽录》即有卢顼之舅在塔上“与杨二郎双陆”等语，并谓杨二郎为神人，“出入如风如雨，在虚中”。四川是羌氐族旧地，氐族先民最早生活在中国西北部，一直保持有“剠（黥）额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”—这就是二郎神有三只眼的来历。
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二郎神手下有多位从神，其为神佐嘉应利泽王，妻正利夫人，神佐镇西孚应侯，妻协惠夫人，神佐押真威显侯，妻福惠夫人，侍从楚江大王，五通五位夫人、导江岷江夫人，侍忠金马大王，圣忠圣主大王，楚江黄马大王，忠信快利大王，左右丞相典吏，六部愈书官典，三圣阿婆将军，七圣都统将军，左右风火将军，开路开江将军，带剑火盘将军、山王伏虎将军，降伏妖精将军，郁垒神茶山神，离堆人头山神，容神卿高十将、先锋红毛童子，内外廵庙使，急脚白旂大神，六丁六甲神将，斗鸡相扑将军、逐球捕猎之神、梅山七圣，本部下神兵等。
二郎神
二郎神有许多传奇故事：二郎治水、担山赶日、搜山降魔、二郎斩蛟、二郎擒龙、劈山救母……
二郎神
二郎神有诗为证：仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。――血点朱唇雪作容，显灵无处不神通；潇潇独倚龙驹马，游遍恒衡泰华嵩。――黄衫纱帽佳少年，炯然饿虎穷山渊。不居秦鹿祖龙畔，却走碧鸡金马边。左手斜执巨灵凿，右手敬抱禹贡篇。离堆顺流已受命，一下不打天吴鞭。有时挟弹暮云表，有时蹴踘春风前。有时却自着绛帕，走入药市寻神仙。为人定似李太白，学道定似葛稚川。孙翁走避乖崖叟，遣仆送画不取钱。神君庙食与画像，千古万古当流传。我昔梦上神君殿，偶值蓬莱众真宴。洛阳开尽姚黄花，铜驼陌上难相见。
二郎神
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