二郎神
小编幼年看《封神演义》在前，对于杨戬这个人就很佩服。平时他的职务只是押粮官，和郑伦、土行孙这样的人做一样的工作，但是关键时刻总能力挽狂澜，在处理事情的过程中表现的冷静、沉着、谦虚、谨慎同时本领还不是一般的高强。到了《西游记》中，二郎神的人设和背景发生了较大的变化，我们这里只是单独讨论《西游记》中的杨戬，与《封神演义》无涉。
杨戬在《西游记》中出场不多，一共两场，第一次是擒拿孙悟空，第二次是在祭赛国擒拿九头虫。就是这两次出场，吴承恩也将二郎真君的形象刻画的非常有特点。
不同版本的杨戬
二郎神面临的二难选择二郎神出场的时候，有一首诗赞来交代他的基本情况，里面有一句：“心高不认天家眷，性傲归神住灌江”。表面上看：他本是玉帝的外甥，按说他亲舅舅在天廷给他安排个舒服的岗位是很容易的。但是他呢，心高气傲，不认玉帝这个舅舅，也不愿意跟着舅舅在天廷享福，偏偏要住在下界的灌江口，有自己的一帮子弟兄和地盘儿自由自在地生活，看起来十分清高。
外甥随舅，他心眼能少了？
并且观音在跟玉帝推荐二郎神的时候，特地强调了杨戬听调不听宣。什么是调？什么是宣呢？调是调遣的圣旨，由传旨的人传旨直接过去宣读，接旨的人直接去执行任务就可以了，完成任务之后，到上级部门交旨即可，这样就不用见玉帝了；宣是要先去觐见玉帝，由玉帝当面下旨，完成任务之后，还要面圣交旨。二郎神听调不听宣，就是不想去见自己的舅舅，但是由于玉帝又是天廷最高统治者，他受了天箓，对于天廷的权威又是认可的，所以是听天廷调遣的。
杨戬欠观音一个好大的人情
他之所以如此就是因为玉帝不顾亲情，将自己的母亲镇压在桃山之下，自己为救母亲斧劈桃山。古代人最重的两种品德是忠孝，在二郎神这里出现了矛盾，如果讲忠，二郎神就要全力支持玉帝，更何况他是自己的亲舅舅。小时候他劈山救母时，有可能会有些恨舅舅，但是长这么大的人了，他还会继续记恨自己的舅舅么？他一定会理解玉帝当年为什么这么做的。
但是还有一个孝字，玉帝终是惩罚过自己母亲的，《西游记》中没有记载杨戬的母亲最后怎么了，但是《西游记》同时期的话本里面，杨戬的母亲最后还是死了。即便没有死，杨戬过于亲近自己的舅舅，未免被人诟病不孝的。所以在忠孝之间徘徊，杨戬选择了不住在天廷，不见玉帝，但是听从玉帝安排这样的做法。实际上，玉帝对于杨戬的这种做法也是明白的，但是处理起来也是很麻烦。观音向玉帝一推荐杨戬，玉帝喯都没打一个，“即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调”，而且比观音还客气，用的是“赍调”，也就是借调的意思，对这个外甥也算是给足了台阶了。
白描二郎神
二郎神的真实想法天廷的速递员真是速递员的，一个小时就到了灌江口。传旨的大力鬼王向杨戬传达了旨意。杨戬什么反应呢？假如他对玉帝有什么看法，反应必然是很冷淡地接旨，再不紧不慢地执行。但是实际上如何呢？原著中说：“真君大喜道：‘天使请回，吾当就去拔刀相助也。’”他不但大喜而且就要马上就去。
二郎神为什么是这样的反应呢？我们来看看玉帝给二郎神的旨意是怎么写的：
花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，见着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。
是不是因为旨意最后说的“高升重赏”令二郎神大喜呢？我们读过原文的朋友就知道，最后二郎神捉住了悟空，他并没有居功，反而说这是天尊洪福，众神威权。玉帝也并没有升他官职，只是“赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件”，二郎神也是与义兄弟分了一分，他并不是因为这个才大喜的。
不打不相识
是因为圣旨开头，玉帝说自己发兵十万没有拿到孙悟空？这个有什么大喜的呢？二郎神总不至于当着传圣旨的人的面，这么幸灾乐祸吧？所以肯定不是这个理由。
其实让二郎神真正高兴的是第二句话：今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。
玉帝在这里用了两个词，让二郎神大喜。一个是“今特调”，这个事情应该这么理解，其实自二郎神劈山救母之后，他对外宣称“听调不听宣”之后，怕是玉帝连理他都没有理他。不管是调还是宣，都勒也没有勒他，这个让二郎神郁闷了很久。说实在的，尽管二郎神有自己的苦衷，他给玉帝也是出了一个难题，让玉帝很没有面子，舅甥二人就这样在这里耗着。这次借着这个时机，玉帝给了他一个台阶下，他能不大喜么？
传说二郎神是王母养大的
我们再往下面看一看，抓住悟空之后的事。领旨的时候，玉帝给他用了“调”，就是天大的脸面了，他们舅甥之间的事就算了了。交旨的时候，他还敢托大？老君解押孙悟空之后，玉帝“宣”了二郎神，他便赶快前去谢恩，全然没有了倨傲之心。
老君领旨去讫，一壁厢“宣”二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
第二一点就是玉帝用了“贤甥”。虽然二郎神在血缘上是玉帝的亲外甥，但是这个外甥的诞生，并不是一件光彩的事情，怕玉帝从来没有认可这件事。因为要请二郎神除去悟空，这里用了“贤甥”，就是正式承认二郎神是自己的外甥了，得到了玉帝的认可，那还不大喜？所以二郎神才会那么痛快地给自己舅舅帮忙。
二郎神
这是第一次给舅舅效力，他要格外卖弄，还要把功劳立的清清楚楚，于是他跟其他神仙说：若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。他并不觉得自己会败给悟空，之所以先说“若我是输与他，不必列公相助”，是为了赢了悟空，不要其他人上去绑悟空，跟他抢功劳。他要给舅舅立一个整个浪的功劳，让玉帝高看他一眼！
从下文悟空和杨戬的对话中，我们也可以看出，杨戬对于玉帝早已经不存恨意了。他和悟空打照面的时候，悟空问到：“你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？”。二郎神先说：吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。大家看，若是对玉帝那么记恨，为什么报名号要先报自己是玉帝外甥呢？按照他那个心高气傲的劲头，才不屑于拿玉帝的名头来给自己贴金了。但是他确实这么做了，说明以前的事情，他们舅甥早已冰释前嫌，但是由于有这个“孝”字在这里横着，他也不得不做做样子，以避物议罢了。现在玉帝又给了台阶，在圣旨中用了”贤甥“，更是官宣承认他的身份了，他马上就拿出来用一下。
哮天犬是喜乐蒂？
二郎神心里的痛在二郎神心里，他最在意的是什么呢？接下来就会提到了。
悟空问二郎神的语气中并没有太多恶意，就是一个普通询问。但是二郎神的口气就比较严厉了，左一个弼马温右一个猢狲。悟空一听，吆呵，要打我脸啊，来啊，互相伤害啊，马上就开始戳二郎神的心窝子了：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？“。
二郎神一下子就被惹毛了，“真君闻言，心中大怒道：‘泼猴！休得无礼！吃吾一刃！’”。说也不想说，直接打断了悟空的话，他的出身才是他现在最忌讳的。他的母亲原本是玉帝妹妹，偷下凡间，跟杨君私配终身，生下他来。他的出身是不是很名誉的，这个对于心高气傲的他来说才是最不能容忍的！这说明他的思想开始发生变化了，他与劈山救母的时候的思想已经不一样了。或者说，他依然对于自己的父亲母亲有着很深的感情，但是却无法忍受别人提起这种事来羞辱他。
悟空在做齐天大圣的时候，整天四处闲游唠嗑，这种事他是知道的清清楚楚的，杨戬能形成这样的观点，跟其他神仙的态度也是有关系的。二郎神自尊心极强，他的这种心理的形成也是他对出身的瑕疵的一种补偿机制吧。
既是兄弟，极该留请
杨戬和悟空的奇怪关系杨戬在和悟空打了一架，在老君的暗算和哮天犬的偷袭下擒住了孙悟空，就回了灌江口。孙悟空被压五行山下“更无一个相知的来看我一看”，两个人并没有什么交情。悟空打了白骨精，被唐僧驱逐，回到花果山，还听到群猴说：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半“ ，不但没有交情，还有烧杀子孙之仇。取经路上也没见得他去拜访过二郎神，直到在祭赛国的时候，二郎神第二次出场，他们才见面。
悟空这是时隔五百多年第一次见到二郎神，二郎神正和梅山六兄弟在打猎。悟空就对八戒说：“那是我七圣兄弟”。悟空这个猴还真不记仇啊，怎么地人家就是你兄弟了？！要不要脸啊？人家打你一顿就成你兄弟了？
大多时候，八戒都在装傻，但是他从来没吃过亏！
八戒难道不知道事情始末？他心里门儿清的！于是他回了一句，真是极端地讽刺：“既是兄弟，极该留请。”悟空立刻怂了：但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。开始时，话说的有点大，不好往回收。好在悟空没脸没皮，于是，让八戒过去请见二郎神。二郎神是个极聪明的，以前大家一个官一个贼，是要仇敌相见的，现在悟空入了佛门，也是盟友，应该以礼相待。这个应该是组织的力量，和悟空说的兄弟不兄弟的好像没有关系。
二郎神请了悟空上山，还跟悟空玩手拉手，好朋友，但是开口便是，悟空受戒沙门，以后要高登莲座的事。最后虽然杨戬是答应帮悟空降妖了，但是总觉得杨戬对悟空的感情，真的不如哪吒对悟空那么真心实意。杨戬口口声声说有故旧之情，故旧是什么故旧？擒拿他的故旧？烧杀他猴子猴孙的故旧？
咖啡不错啊
只是，这个事情怎么说呢？要是真的记仇，这九头虫是不好对付了。悟空对杨戬大哥长大哥短的，杨戬就答应悟空帮忙了，这样看来悟空又是高明的。
再者，二郎神怎么早不出来打猎，晚不出来打猎，灌江口离着祭赛国千里迢迢，好巧不巧怎么就在这里遇上悟空了？是不是二郎神有意要助悟空？可能性是有的，单因为文章记叙不详，我们也不能做太远的解读，只能就事论事。悟空和杨戬之间的友谊是武人之间的不打不相识吧，男子汉之间没有那么多计较，喝了一晚上酒，大家就一笑泯恩仇了。但是终究觉得，此时的杨戬，性格是要比悟空和哪吒复杂的，在《西游记》原著中，是写了哪吒之后两次曾经主动帮助悟空的，杨戬这一次却是被动的，谁远谁近还是有差别的。
悟空和哪吒才是真爱好伐
