孙悟空大闹天宫时，观音菩萨为什么要推荐二郎神来擒拿呢？先来看看这位二郎神是何方神圣。
《西游记》仙界各路神仙众多，但感觉最热心最能为玉帝分忧的就是观音菩萨了。她在孙悟空大闹天宫，十万天兵没办法的危急时刻，及时赶到，不仅让其徒弟惠岸去打探军情，更向玉帝建议找其外甥二郎真君来擒拿孙悟空。
菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
《西游记》第六回最高潮的部分，就是二郎真君捕捉美猴王的系列打斗，上天入地，变化多端。
心高不识天家眷，性傲归神住灌江。原来，二郎真君很特立独行，虽为玉帝的亲外甥，但不是住在仙界，而是拥兵在凡间灌洲的灌江口，有自己的庙宇，天庭都无法管他，游离于天庭秩序之外，逍遥快活地呆在灌江口享受着人间的香火。
大圣变成二郎神来到他的灌江口，“径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”
二郎神的“家乡”灌江口，是在灌河入海口附近，今灌河口。从道家“修真图”来看，此处是下部，正是下焦的位置。
何为“下焦”？据中华典籍《黄帝内经·灵枢·营卫生会》：“下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉。故水榖者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦。
即：下焦在胃的下口，将糟粕输送至大肠，又将水液注入膀胱，逐渐渗泄。所以水谷等物质，经常贮存在胃中，经过消化，形成的糟粕向下输送至大肠，成为下焦主要活动之一。
由此可知，这“下焦“并不是什么好地方。所以，孙悟空与二郎神这一路打打闹闹，变化多端，最后孙悟空变成一座庙，被识破之后，转眼就隐身不见了，在照妖镜下才发现这家伙竟跑到二郎神的老家“灌江口”冒充二郎真君了。
这个情节有两个方面的寓意：
第一，此和传统中医的治疗原则有相通之处
此传统中医的治疗原则就是：清热泻火，急下存津（精）。想想孙悟空在天宫偷食了那么多的蟠桃、金丹等仙家至宝，可毕竟还是一个妖猴，不是什么金刚不坏之身，此时最应该做的就是提取精华、摒弃杂质，从这个角度来看，就该把那些阴邪杂质释放出去。
所以，孙悟空与二郎神打斗的历程，就是提取精华、摒弃杂质的过程，尤其最后到了二郎神的老家灌江口，意味着他把体内的阴邪杂质真正释放出。
第二，是道家丹道修炼的一个关窍方法
另外，这是道家丹道修炼的一个关窍方法，比喻元气运行到下部尾闾关这个阶段不可停留，要立刻的把它抓回去。停留久了，就成下界神仙享受这下部的烟火了，那可是重口味啊。
怎么办？这回又是观音菩萨出的主意“要助攻“，最后引出太上老君的金刚琢，直接打在这猴王孙悟空的天灵骨上，直接撂倒抓拿回天宫了。
很佩服这部《西游记》的作者，能把“炼精化气、练气还神”这样清净无为的修炼写得如此的热闹。孙悟空与二郎神打斗中，从入静到动、再到阳气生的过程中，其身体从原来饱食诸多蟠桃金丹的淤堵、不协调、无序化，渐变为顺畅、和谐、有序，再到被抓回天宫，元气真正回身。
我是傅茂恒，一名跨界研究《西游记》的医科男，正在一本正经的解码《西游记》中的文化符号，欢迎搜索、关注@傅茂恒广话西游，一起领悟《西游记》中不一样的生命智慧和我们的生命超越！
