很多人也会将一些民间小说文化里虚构的神仙认作是道教正神，比如鸿钧老祖这些。
同样五方五老也属于很多人误会，说到五方五老，很多人可能都没什么印象，他们跟道教的三清四御或者其他神灵比起来，存在感仿佛要低很多。
但事实上不管是影视剧还是现实生活中，很多人都有见过五方五老的神像，只不过很少人知道他们是五方五老罢了。
在道教在举行法会时，便会有高功法师头戴五老冠，五老冠没有帽顶成莲瓣形，五片莲瓣上会有五方五老的神像，且五老冠一般是在超度往生等法会使用，因此在冠的两边垂下的两条剑形长带上会有太乙救苦天尊神像，寓意为救度，慈悲，五方善意。
但是因为西游记的巨大影响力，很多人会将唐僧头上所戴的僧帽和道士的五老冠混为一谈。
甚至很多人疑惑为何道士会戴和尚的帽子？
其实五老冠和唐僧帽是有很大区别的，唐僧帽的原名叫毗卢帽，因帽上有毗卢佛像，故而得名，当然也有人叫五佛冠，因此希望大家以后不要再弄混了。
尤其是一些不知好歹的非要说抄袭，那我就不给面子了，且看看除了大乘佛教还有那个派别带毗卢帽的，再者他们可没有五行之数，而是四大之数，即地火风水，而且那个剑带长条是独属于中原王朝的一种装扮。
所以不要再来耍横了，神话归神话，但我们也要尊重历史。
也是因为西游记的影响太大，很多人认为五方五老是西天佛老菩萨，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙
好家伙，西游记直接道佛融合了，甚至连十洲三岛的仙人们都安排在了五方五老之列，这也是没谁了，怪不得道佛两家都不待见西游记。
有人说西游记编订了华夏神话体系，这不是瞎扯嘛，西游记里面很多吴承恩自个编的，没有被收录在道佛体系当中，更没有被收录在官方祭祀庙宇当中。
别的不说，托塔李天王，道佛两家，官方朝廷谁认识他？还总领天庭兵马，这把紫薇大帝，勾陈大帝还有北极驱邪院和南院神霄府放哪里去了?
还有这个巨灵神，人家在道教神话中一手化华山，到了西游记里面变成了啥，变成了三国演义里面的潘凤，成为了一个笑话。
在正统道教神话体系当中，五方五老乃东方青帝青灵始老九炁天君，他上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌
南方赤帝丹灵真老三炁天君，他上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏
中央黄帝玄灵黄老一炁天君，他上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾
西方白帝皓灵皇老七炁天君，他上导洪精于上天，下和众生于灵衢。
北方黑帝五灵玄老五炁天君，他上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安
这五位尊神皆为道炁所化，乃是先天神灵，虽然在道教神话体系当中没有什么具体神职，但不妨碍五方五老的地位尊崇和权能的强大
五方五老在道教神话体系当中，地位也只是在三清四御之下
更重要的是，五方五老的信仰是源自五方天帝，是被道教吸收而改造而来的
五方天帝这可是老祖宗，这不得捧起来难不成还不认祖宗呢？可是已经捧了三清四御了，那么老祖宗你们就委屈一下，不过，咱也给你们升华一下，为先天五大道炁所化，就这样，道教五方五老孕育而出。
