5、比扶手靠背椅更宽大华丽的宝座
所谓宝座，就是结构更加复杂，装饰更加繁琐华丽，所以宝座与普通座之间的边界也存在一个模糊地带。尤其是在甄别比较复杂的靠背椅和相对简单的宝座两者区别的时候。
能够坐上宝座的人有一个共同的特点：身份尊贵。
比如皇上们，是理所当然的宝座主人。
宋太祖宝座
永乐大帝朱棣宝座
明宣宗宝座
明英宗宝座
明熹宗朱由校坐像（台北故宫博物院藏）
除了皇上，还有比如阎王们，他们管人生死，也视同阴间帝王，也是理所当然的宝座主人。
南宋《十王图》中十王宝座
日本奈良国立博物馆藏
泰山王
阎罗王
仵官王
秦广王
明末清初 《十王图》水陆画中宝座
山西博物院藏 花脚大仙拍摄
五官王
以下为南宋《道子墨宝》中冥界十王的宝座们。
宋 佚名《道子墨宝：地狱变相图》中宝座 古典工艺家具图
在最后一张宝座图中，其实该宝座已经不是十分豪华，而呈现出一种简约的风格，这也就是我们之前所说的，宝座与普座之间，尤其是在简约的宝座和复杂的椅子之间，边界十分模糊。比如十王图，也往往总有若干十分繁复豪华的，也有几款简约的。以便形成视觉艺术图像所要求的错落节奏感。
明代《水陆缘起图》中的志公和尚 首都博物馆藏 花脚大仙拍摄
这种模糊的边界，在帝王图中也存在，所以我们既能看到宋代的太祖端坐于豪华的王座之上，也能够看到其他帝王坐于简约的靠背椅上，如今，在线条单一的靠背椅的搭脑两出头两端，仅仅装饰了龙头，也就瞬间成为了宝座。这是简约的宝座。也是装饰化的靠背椅。请看下列图示中宋代列帝的俭约宝座。
宋孝宗宝座
宋光宗宝座
宋宁宗宝座
宋理宗宝座
元明神灵绣像中的龙头宝座
花钱中的宝座并不多，但是阎王爷却理所当然坦然坐上了宝座。因为在其他同类艺术图像中，阎王坐的也大多是宝座。请看下图所示。
玄商拍卖拍品资料
但是花钱中阎王的这个宝座，就如我们所说，是一种带龙头装饰的宝座的简约版。但是毕竟也是一种殊荣、恩遇与宝座。由此我们也可以明白，二郎神虽然在花钱上没有坐成宝座，只是坐了交椅，但是他在其它图形中，还是有福气坐一坐宝座的，比如下列图形所示：
宋代佚名《灌口搜山图》局部
上图中左侧二郎神，为延津县黄河附近故城遗址出土金代红绿彩二郎坐像，延津县博物馆藏，坐在宝座之上，右侧为美国明尼阿波利斯艺术博物馆藏 金代红绿彩二郎神坐像，类似带扶手圈椅。
下图为明代《二郎宝卷》中坐宝座的二郎神，以及宋代泥模中坐宝座的二郎神。他们坐的都是宝座。
以上的二郎神坐具，都具有龙头出头装饰，也其实都是宝座的简约版。以下为元明神灵绣像中的其他宝座。
明万历《牡丹亭还魂记》插图
当然，也存在另一种可能，那就是花钱中的星官们，坐的其实也是华美的宝座，但是由于花钱上的星官只是局促在一角，宝座施展不开，也许本来全面展示出来是正方形的大宝座，但是被一积压，宝座就成了长方形的靠背椅了。于是可能就委屈着本命星官们喽。请看下图中的星官的椅子，是不是就有点宽大宝座的意思了呢。
胡坚藏品
而下图中珍稀的举意司司官，坐的也是搭脑两端装饰化的宝座无疑。
学思堂藏品
而在下列图中，就更加明确是华丽宝座了，因为搭脑双出头两端都明确装饰了龙头样。他至少与阎大王、宋代若干皇帝一样，以及二郎神一样，坐上了简约版的龙头装饰宝座。当然，这里星官的坐具宝座与我们常见的星官的坐具，有一个差别，那就是宝座是无扶手的。
王宁藏品
胡坚藏品
所以，同样是宝座，其装饰程度、以及背后影射的等级秩序也是有差别的。比如河曲岱岳庙中，同样是尊神坐宝座，但是在C位的主尊的宝座的等级与华丽程度，明显比两侧的要高档很多。见下图：
有关于二郎神坐具的文化探索，我们下回继续分解。
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