欢迎收听立叔说汉字，立叔刚刚看到一个数据呀，从80后开始，90后，00后10后的出生数量节节下降，但是宠物猫狗的数量却在节节攀升。
生孩子这件事，已经由过去的养儿防老式的投资，变成了一种养老防儿的负担，很多人把情感的寄托，转移到猫狗等宠物身上，其中呢，养狗的朋友又占有大多数，那咱们今天就来说说“犬和狗”。
立叔之前说过，古人造字不会对同一件事物，造两个名字，那么犬和狗有什么区别吗？难道说他们是两种不一样的动物吗？
先说用法上，“犬” 是个象形文字，文言一些，犬的甲骨文，形状就是卧倒的犬只，字形和代表猪的“豕”（始音）相似，甲骨文的“犬”，基本上是腹部内收、尾巴上翘，或左或右侧面“站立”。
甲骨文中的“犬”字和“豕”字有些相似，但“豕”所表现的形象鼓腹垂尾，与“犬”有别。狗的尾巴可以上举，而狼以及其他犬科动物的尾巴则是下垂的，“犬”字所见狗尾正作卷曲状，生动表现出了犬只的这一重要特征；但是“狗”是个形声字，通俗一些。
警犬不能叫警狗，阿猫阿狗我们不说阿猫阿犬，犬吠不说狗吠，狗叫也不说犬叫。
再从含义上说，“犬”多用于褒义，“狗”多用于贬义。自谦时会说犬马之劳、犬子，表忠心时会有犬吠非主、犬马恋主；而说到狼心狗肺、狗拿耗子、关门打狗、狗屁不通则大都在说一件事或者一个人做的不好。
第三点，我们从古文看二者的区别。《尔雅释畜》中说：“未成豪，狗。”意思是说没有长出刚毛的就是小狗崽子。
而成语“画虎类犬”多被理解成画只老虎却化成了狗，其实是被误解了。原文是“画虎不成反类狗。”这里的狗是崽的意思，这句话的意思是想画虎却画成了虎崽的样子，没有了老虎的威风样子。
现代社会，只有把警犬，导盲犬，缉毒犬这类为人们服务的犬类称作“犬”并且把一般家养的宠物狗称作“狗”。这是因为“狗”这个字，在现代某些语言环境中有骂人的意思!更有献媚，甚至巴结别人的意思。
所以服务犬一般不用“狗”来称呼，而是用“犬”。这是对服务犬的一种尊重，虽然它们是动物，但是警犬 ，导盲犬，它们把一生时间都奉献给了服务人类。
当然以上说的这些并不绝对，不管这两个汉字如何，狗都是人们最好的朋友，为人们看家护院、排忧解闷。所以关于狗的神话，应该是所有成精的动物里面，最多的一个吧，那今天立叔就带领大家盘点一下，中国神话里，那些形形色色的狗狗。
第一位，就是咱们前几天讲“天”“地”这期节目时，提到的盘瓠。在这儿呢，立叔就不多加赘述了。大家可以回顾一下《“天地”是由上帝还是盘古创造的？》这期节目。
“天地”是由上帝还是盘古创造的呢？
第二位是我们熟悉的哮天犬，哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽，辅助他狩猎冲锋，斩妖除魔，原型为白色短毛细犬，最早出现于干宝的《搜神记》中，又名“地中犀犬”，在《二郎宝卷》中称为白犬神嗷，在元杂剧以及名著《西游记》中称之为“细犬”。
《封神演义》中首次以“哮天犬”命名，但此时哮天犬还不是神兽而是法宝，平时如纸片一样，踹在怀里，对战时拿出来，就可以变化成一只如同巨象大小的猛犬，咬人脖颈。虽说威力不大难以致命，但大罗神仙被哮天犬咬上一口，怕也难逃被撕掉一大块肉的命运吧！
第三位登场的，也是我们比较熟悉的朋友——天狗。我们都知道它吃月亮的故事，但是却不知道它为什么单单对月亮情有独钟呢？原来呀，天狗原本是后羿的猎犬，每天陪着后羿打猎巡守。
有一天，天空中出现了十个太阳，把地面灼烧的寸草不生，更别说庄稼了，后羿看到百姓们因为天燥地干，吃不上粮食了，于是他决定把天上的太阳射下来。有一天，十个太阳又同时出来祸害人间，后羿搭弓射箭，“嗖嗖嗖”,一连射下了九个太阳，正在他搭弓准备射死最后一个太阳的时候，从太阳里飞出了一只金乌，它边飞边求饶：“后羿，我知道错了，以后我一定准备升起和落下，保佑庄稼可以茁壮生长。”
后羿一听，于是收回手里的弓箭。后来西王母知道后羿射日，搭救了黎民的事情，奖赏了两颗长生不死的仙丹。回到家后，后羿把自己获得仙丹的事情，告诉了妻子嫦娥，并许诺两人把孩子抚养长大之后，一起服用仙丹。
没想到嫦娥等不及长生不老的诱惑，深夜一个人偷偷吃了两颗仙丹。吃完仙丹的她，身体突然轻飘飘的，一口气飞到了月亮上。天狗作为后羿“忠实的朋友”，于是它就追着偷吃仙丹的嫦娥，一路到了月亮，并把月亮吞掉了。
第四个登场的呢，我们就稍微有点陌生了，他就是地藏菩萨的坐骑——谛听。可能有90%以上知道谛听的听众呀，都是从古典神话小说《西游记》里得知的。在《真假美猴王》这回里，六耳猕猴幻化成孙悟空的模样，悟空和六耳从天上打斗到地府，在地府里，遇到了地藏菩萨。
地藏菩萨凭借自己的坐骑谛听，弄清了哪个是真大圣，哪个是假大圣。为什么谛听可以辨别真假大圣呢？原来呀谛听的原身是一条白犬，狗的嗅觉灵敏，这是咱们都知道的事情。它在地藏法门之下，以孝道修行。几十年、几百年、几千年、终于修炼成了可以明辨是非的神兽。
最后一个登场的神犬，立叔相信好多朋友，都不太清楚了。他的名字叫祸斗。因为祸斗所到之处常常伴随火灾，所以古代的中国人将之看作是不祥的象征。但也有人出于某种目的专门探访捕捉火神的助手。
唐人皇甫氏的著作《原化记》中，就记载着唐初常州府义兴县，也就是现在江苏宜兴发生的一桩著名事件。
从前有个叫做吴堪的鳏夫，身为县里的小吏，性情恭顺。他家面临荆溪，常在门前用竹篱遮护溪水，不让它遭受污染。每天从县里办公归来，总是临水看玩，又敬又爱，也算是一种光棍的情感寄托。
几年以后，吴堪偶然在水边捡到一只白螺，就带回家用水养了起来。从此回家时都有了喷香的饭菜。邻居的母亲告诉说，他每天上班后，就有一位十七八岁、衣服轻艳的美丽女子来置办饭菜。
吴堪疑是白螺所为，第二天假装出门，躲入邻家去偷看究竟，但见一个女子从他屋里出来，又进了厨房。吴堪赶紧推门进去拜谢，美女解释说:"上天知道你敬护泉源，工作勤快，又同情你孤苦一人，派我为你操持家务，幸好你看见了真相，不至于怀疑我的来历。"从此螺女成了他的媳妇，夫妻间的万般恩爱，自在不言之中。
当时的县令听说吴堪的艳遇，垂涎三尺，意欲横刀夺爱，设下了陷害他的计谋，然后召来吴堪说:"我要虾蟆毛和鬼臂这两件东西，今晚就来衙门交货，不然就严加重罚。"吴堪回家后神色忧郁地告诉了爱妻，妻子劝他不要担心，转身出门，不久就为他找来了这两件古怪的物事。
县官第二次召见吴堪，又故技重施说:"我要祸斗，你马上为我找来，否则会大祸临头。"吴堪回去告诉妻子，妻子又为他牵来了那头名叫"祸斗"的怪兽，大小和形状都很像狗类。
吴堪把怪兽送给县官，对方见了后勃然大怒:"我要的是祸斗，这分明是狗嘛!"又问它有什么特别的能耐。吴堪说它能吃炭火，也能排泄粪火。县令于是烧红了木炭让它进食。祸斗吃了后，排在地上的粪便都变成了火团。
县令怒道:"此物有屁用?"正准备加害吴堪，火焰猛然烧起，迅速点燃了整个县衙，烟尘之大，一直随风飘到城门，县令及其全家都在火灾中化为灰烬，而吴堪和他的螺妻却从此失踪，变得杳无音讯，想必是逃亡到了某个世外桃源。
