首先，佛造像为何都如此相似？因为从古到今藏传佛教的匠师们，严格遵循型制量度经典的延续承传，藏传佛教美术造型量度的纲领性理论经典“三经一疏”，即《佛说造像量度经》、《造像量度经》、《画相》和《佛说造像量度经疏》的量度法。
按照固定的程度重复的制作，难免是千佛一面，但工匠创作的时候，比例、规范、传统切切在心的要旨，创作灵感只有体现在佛像的工艺与技巧上。所以造像的形式上变化不大，使藏传造像的“严谨性”延续几个世纪。
释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛等均是“佛装造像”。
特征：一般头饰螺发，顶部肉髻高高隆起，髻顶又饰宝珠。额部高广，眉眼向两侧上翘，高鼻小嘴，鼻和嘴比较集中。身着袒右肩或通肩袈裟，清晰地显露出躯体肌肉的变化。躯体劲健有力，特别是圆润的肩膀、厚实的胸肌，粗硕的双臂和大腿尤为突出。
四臂观音、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、绿度母等为“菩萨装造像”。
特征：一般戴宝冠，宝冠造型高大复杂（有些宝冠中部饰小化佛），冠口外沿上一般饰二至三排连珠纹，耳边和耳垂下都有花形装饰。面部特征和佛装像基本相同，但形象比佛造像更加妩媚，脖上挂连珠纹项圈，左肩斜披圣带，圣带飘逸灵动，两臂有花形钏饰，上身璎珞严饰。下半身穿着盖住双腿的长裙，整体给人古雅大方的感觉。
祖师像多是依据高僧生前的相貌、习俗和功德进行塑造，因此各具形象特征和标识。例如莲花生大士造像一般为头戴红色莲花尖顶帽、宗喀巴大师头戴象征格鲁派的黄色通人冠。
玛哈嘎拉、马头明王、吉祥天母、财宝天王等护法均为显现“忿怒身”。
特征：造像动态夸张、表情激愤、神态威猛、孔武有力，呈多头、多眼、多手、多足等。象征用凶猛的力量震慑危害佛教的邪魔外道，表现了大愤怒、大无畏、大胜利的英勇气概。
