于是，慧理便叫此峰作“飞来峰”，在周遭连建寺院十余座，灵隐寺便是其中之一。
我来到灵隐寺位于西湖区龙井路1号，看到灵隐寺古色古香的褐色山墙大门，门楣上的一块金光闪闪的匾额上，题有“灵隐寺”三个大字。
进入大门，并不见寺庙，却有溪涧和秀峰扑面而来。
溪涧，名叫“冷泉溪”；秀峰，便是赫赫有名的“飞来峰”。
沿石板路向前，路两旁古树参天，山峰上尽是摩崖石刻。
又走了大约一千米，方才看见寺院的黄色院墙。又走几百米，见院墙上开一口，以铁栅代之，里面是飞檐翘角天王殿的后门。
大殿面朝飞来峰，殿檐下挂着康熙皇帝的御笔牌匾，匾上写着四个大字——“云林禅寺”。
字是好字，看上去有筋有骨，不过是，好端端的“灵隐寺”，何时变成 “云林禅寺” 了呢？
康熙皇帝一生六次南巡，五次驻跸灵隐。有一次，寺中的方丈求皇帝赐题寺名，风流儒雅的皇上信手挥笔，在纸上写了个老大的“雨”字，这雨下面的三个“口”和一个“巫”，却是无论如何也摆不下了。
皇帝是天子，天之子，就不能犯错。康熙宠臣高士奇马上前来解围道：此寺天上有云，地上有林，美景也！美景也啊！康熙一听，心领神会，大笔一挥，写了“云林禅寺”四个大字。这样一来，“靈隱禪寺”就变成了“云林禅寺”。
常言道“康熙一字值千金”。这康熙皇帝一生酷爱书法,却很少题字，但凡题上一字，便是值钱得不得了。
几年前，去了河北的承德避暑山庄，山庄正门上有康熙亲书的匾额“避暑山庄”，这个“避”字里的“辛”,硬生生多了一横。300多年来，人们并不责怪，反称它是“天下第一错字”。只是这块“云林禅寺”牌匾，也在这大雄宝殿挂了三百多年，老百姓一直是视而不见，总管这寺院叫“灵隐寺”。
殿屋重檐下悬挂的另外一块横匾，上书“灵鹫飞来”，四个字看起来也像秃鹫一样生猛，这是近代著名佛教居士、书法家黄元秀所题。
从大殿处再向前走约三百余米，又看见一个寺院大门，原来，这个大门才是真正能进到寺院的大门。
大门在天王殿东侧，入内便看见一个雕刻精美、内容丰富的陀罗尼石经幢。
灵隐寺天王殿西侧经幢
“幢”本是立于佛前，以宝珠丝绵装饰的柱杆，以流苏的晃动来藉以表麾群生,制服众魔。唐代初年开始出现石幢经，幢柱上刻佛教经文，用以宣扬佛法。
灵隐寺在天王殿的东西两侧各有一经幢，幢身八面，仿木结构，由灰岩雕刻而成。经幢原有十二层，是分段雕刻后又搭造在一起的，经幢高近12米。只是东侧这一桩，幢顶构件残缺，只剩了8米多。
据经幢所镌《建幢记》记载，石经幢由吴越国王钱弘俶建造于北宋开宝二年（969年），原立于钱氏家庙奉先寺。后吴越国纳土归宋，奉先寺废。景佑二年（1035年），灵隐寺住持延珊法师迁经幢到天王殿两侧。
石经幢尽显沧桑，但也不失最初的精美。下部三层为须弥座，分别雕刻有蟠龙祥云和佛教人物造像；幢身上刻《随求即得大自在陀罗尼经》、《大佛顶陀罗尼经》和《建幢记》等；上部短柱层均为佛陀说法图。
经幢须弥座低层雕刻蟠龙腾云
进入天王殿，便见殿内正中木雕佛龛中端坐着弥勒佛。
在汉传佛教寺院内，最先迎接香客的，便是这笑口常开、大肚敞怀的弥勒菩萨。
容忍、和气、快乐的弥勒佛，被中国老百姓称作“皆大欢喜”；见到它，芸芸众生中所有的烦恼都付之一笑——悲欢离合、世态炎凉、爱恨情仇、贫富贵贱……
而弥勒背后的韦陀菩萨，则手持降魔杵，一副威风凛凛的样子。
天王殿里的这个韦陀，身高2.5米，是南宋遗物，用整段香樟木雕刻而成，是灵隐寺里现存的最古老的一尊佛像。
在古印度神话中，位于世界中心的须弥山周围有四个洲：北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲；四大洲中，只有北洲为净土。韦陀是南方增长天王的八神之一，居三十二将之首，常在东、西、南三洲巡游，守护佛法，故名“威震三洲”。难怪，在大殿的门楣上，悬挂有 “威震三洲”的牌匾。
大殿两侧，分列着四大天王，老百姓也叫他们“四大金刚”。四大天王各执一物，南方增长天王执剑，司“风（锋）”；东方持国天王执无弦的琵琶，司“调”；北方的多闻天王执伞，司“雨”；西方的广目天王手缠青龙蛇，司“顺”，是为“风调雨顺”。
于是，慧理便叫此峰作“飞来峰”，在周遭连建寺院十余座，灵隐寺便是其中之一。
我来到灵隐寺位于西湖区龙井路1号，看到灵隐寺古色古香的褐色山墙大门，门楣上的一块金光闪闪的匾额上，题有“灵隐寺”三个大字。
进入大门，并不见寺庙，却有溪涧和秀峰扑面而来。
溪涧，名叫“冷泉溪”；秀峰，便是赫赫有名的“飞来峰”。
沿石板路向前，路两旁古树参天，山峰上尽是摩崖石刻。
又走了大约一千米，方才看见寺院的黄色院墙。又走几百米，见院墙上开一口，以铁栅代之，里面是飞檐翘角天王殿的后门。
大殿面朝飞来峰，殿檐下挂着康熙皇帝的御笔牌匾，匾上写着四个大字——“云林禅寺”。
字是好字，看上去有筋有骨，不过是，好端端的“灵隐寺”，何时变成 “云林禅寺” 了呢？
康熙皇帝一生六次南巡，五次驻跸灵隐。有一次，寺中的方丈求皇帝赐题寺名，风流儒雅的皇上信手挥笔，在纸上写了个老大的“雨”字，这雨下面的三个“口”和一个“巫”，却是无论如何也摆不下了。
皇帝是天子，天之子，就不能犯错。康熙宠臣高士奇马上前来解围道：此寺天上有云，地上有林，美景也！美景也啊！康熙一听，心领神会，大笔一挥，写了“云林禅寺”四个大字。这样一来，“靈隱禪寺”就变成了“云林禅寺”。
常言道“康熙一字值千金”。这康熙皇帝一生酷爱书法,却很少题字，但凡题上一字，便是值钱得不得了。
几年前，去了河北的承德避暑山庄，山庄正门上有康熙亲书的匾额“避暑山庄”，这个“避”字里的“辛”,硬生生多了一横。300多年来，人们并不责怪，反称它是“天下第一错字”。只是这块“云林禅寺”牌匾，也在这大雄宝殿挂了三百多年，老百姓一直是视而不见，总管这寺院叫“灵隐寺”。
殿屋重檐下悬挂的另外一块横匾，上书“灵鹫飞来”，四个字看起来也像秃鹫一样生猛，这是近代著名佛教居士、书法家黄元秀所题。
从大殿处再向前走约三百余米，又看见一个寺院大门，原来，这个大门才是真正能进到寺院的大门。
大门在天王殿东侧，入内便看见一个雕刻精美、内容丰富的陀罗尼石经幢。
灵隐寺天王殿西侧经幢
“幢”本是立于佛前，以宝珠丝绵装饰的柱杆，以流苏的晃动来藉以表麾群生,制服众魔。唐代初年开始出现石幢经，幢柱上刻佛教经文，用以宣扬佛法。
灵隐寺在天王殿的东西两侧各有一经幢，幢身八面，仿木结构，由灰岩雕刻而成。经幢原有十二层，是分段雕刻后又搭造在一起的，经幢高近12米。只是东侧这一桩，幢顶构件残缺，只剩了8米多。
据经幢所镌《建幢记》记载，石经幢由吴越国王钱弘俶建造于北宋开宝二年（969年），原立于钱氏家庙奉先寺。后吴越国纳土归宋，奉先寺废。景佑二年（1035年），灵隐寺住持延珊法师迁经幢到天王殿两侧。
石经幢尽显沧桑，但也不失最初的精美。下部三层为须弥座，分别雕刻有蟠龙祥云和佛教人物造像；幢身上刻《随求即得大自在陀罗尼经》、《大佛顶陀罗尼经》和《建幢记》等；上部短柱层均为佛陀说法图。
经幢须弥座低层雕刻蟠龙腾云
进入天王殿，便见殿内正中木雕佛龛中端坐着弥勒佛。
在汉传佛教寺院内，最先迎接香客的，便是这笑口常开、大肚敞怀的弥勒菩萨。
容忍、和气、快乐的弥勒佛，被中国老百姓称作“皆大欢喜”；见到它，芸芸众生中所有的烦恼都付之一笑——悲欢离合、世态炎凉、爱恨情仇、贫富贵贱……
而弥勒背后的韦陀菩萨，则手持降魔杵，一副威风凛凛的样子。
天王殿里的这个韦陀，身高2.5米，是南宋遗物，用整段香樟木雕刻而成，是灵隐寺里现存的最古老的一尊佛像。
在古印度神话中，位于世界中心的须弥山周围有四个洲：北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲；四大洲中，只有北洲为净土。韦陀是南方增长天王的八神之一，居三十二将之首，常在东、西、南三洲巡游，守护佛法，故名“威震三洲”。难怪，在大殿的门楣上，悬挂有 “威震三洲”的牌匾。
大殿两侧，分列着四大天王，老百姓也叫他们“四大金刚”。四大天王各执一物，南方增长天王执剑，司“风（锋）”；东方持国天王执无弦的琵琶，司“调”；北方的多闻天王执伞，司“雨”；西方的广目天王手缠青龙蛇，司“顺”，是为“风调雨顺”。
