因为多次写到好汉打斗、猛将单挑以及战争，所以《水浒传》不可避免地要提到兵器。尤其是招安之后，一百单八将先是打败辽国，而后平定河北田虎、淮西王庆以及江南方腊，书中更是说到过多种兵器。
比如辽国副统军贺重宝，兵器是三尖两刃刀；王庆麾下的李助，兵器是一把金剑，而袁朗的兵器则是两个钢挝；河北田虎部下，猛将山士奇惯使一条混铁棍，卞祥则使开山大斧和长枪；方腊阵营中，“宝光如来”邓元觉，用的是浑铁禅杖，而石宝则用劈风刀和流星锤，至于方杰，他擅长用方天画戟。
这些兵器中，有一种是“骨朵”。
（庞万春）带领着两员副将，一个唤做雷炯，一个唤做计稷。这两个副将都蹬的七八百斤劲弩，各会使一枝蒺藜骨朵。
曾公亮说“蒺藜、蒜头骨朵二色”，主要是因为，骨朵有几种不同的形制。
第一种是蒺藜骨朵。蒺藜是一种植物，其果实像苍耳，但是比苍耳多了一些长短不一的硬刺。这种骨朵的前头，用的正是蒺藜一样的骨朵头，上面带着许多锋刃长刺，能够在打击敌人时，增加伤害。
水浒中提到的“蒺藜骨朵”，就是种兵器。
第二种是蒜头骨朵。除了蒺藜骨朵，还有一种骨朵，骨朵头不带长刺锋刃，而是圆圆的像蒜头，瓣状分明，所以叫蒜头骨朵。
杨志与周瑾比武时，枪头裹着毡布，像是蒜头一样，所以说“缚成骨朵”。这里的骨朵，其实就是指蒜头骨朵。《武经总要》中，绘有蒺藜骨朵和蒜头骨朵的图。
《武经总要》中的骨朵（最右侧两个）
当然，骨朵并不只有这两种形制，还有沙袋骨朵，此处不再赘述。
值得一说的是，作为兵器的骨朵，其实并没有统一的形制规定，其重量、长短可以根据自己使用来打造，可长可短，可重可轻。
明清小说中，常出现数十斤甚至数百斤的大锤。比如《说岳全传》《隋唐演义》有“四大锤”等。其实书中大锤的原型就是骨朵，而且重量远没有这么大。即便是狼牙棒之类的兵器，原型也属于“蒺藜骨朵”。
岳云影视形象
“骨朵”还是权力的象征
作为梁山的统帅宋江，他虽然不用亲自上阵冲锋杀敌，也会拿着一支骨朵。这一点，百二十回本的水浒中有提到。
百二十回本《水浒传》
第五十九回，宋江为了骗宿太尉的“金铃吊挂”，带领众多好汉，拦截了宿太尉的船。当时，宋江手里“执着骨朵”。这是因为，骨朵不仅可以作为兵器，礼仪器具，还能象征权力。
央视水浒宿太尉形象
作为礼仪器具的骨朵，本身就在一定程度上象征权力和身份。比如宋代、辽代、金代、明代，骨朵就是作为皇帝出行等活动的礼仪器具。
《宋史》中记载，皇帝出宫时，“禁卫诸班直、亲从仪仗并内侍省执骨朵使臣等并迎驾”。另外，宋代宋祁所著的《宋景文公笔记》中，也说“国朝有骨朵子直，卫士之亲近者”。所谓“骨朵子直”，指的是皇帝身边的卫士，他们手执骨朵，所以也叫“骨朵子直”。
宋代皇帝阅军时，管军、殿帅等人也要手执骨朵。
管军并令全装衣甲，带御器械执骨朵升台，於幄殿稍南面西立，俟入内官喝排立。皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾奏万福。皇帝出，阁门分引殿前马步三司统制、统领官常起居讫。次三司将佐以下，听鼓声常起居。次殿帅执骨朵赴御座前，奏教直阵。——《宋史》
宋徽宗画像
这些都能说明，骨朵像权杖一样，象征着权力。宋江之所以手执骨朵，就是用骨朵来表示自己的身份和权力。
需要注意的是，作为权力的象征，骨朵常常是银、水晶等材质。
骨朵也可以作为刑具
除了作为兵器、礼仪器具，作为权力和身份的象征，骨朵还能作为刑具。不过，用骨朵做刑具，多是在少数民族中。
辽代庆陵壁画中的骨朵
然其制刑之凡有四：曰死，曰流，曰徒，曰杖……又有木剑、大棒、铁骨朵之法。木剑、大棒之数三，自十五至三十；铁骨朵之数，或五、或七。——《辽史》
这里可以看出来，骨朵是作为刑具使用的。据史料记载，宣懿皇后曾经因为诬告，惹怒了辽道宗耶律洪基，耶律洪基“因以铁骨朵击后，后几至殒”。
水浒第七十四回，李逵在寿张县坐衙时，县衙里的人怕他，所以只得“擎着牙杖骨朵”，来集合升堂。
央视水浒李逵坐堂
按《金史》记载，牙杖、骨朵是正一品官员的仪仗器具，知县一级的人没有骨朵。所以，这里的“牙杖骨朵”，显然都是刑具。
另外，中国古代有一种酷刑，叫“金瓜击顶”。这里的金瓜，也是骨朵的一种，显然，金瓜是刑具。
综上可以发现，兵器、权力和刑具，这三种骨朵，水浒中都提到了。
参考资料：《水浒传》《宋史》《金史》《辽史》《宋景文公笔记》《武经总要》等。
