什么？哪吒是在河西闹的海？托塔天王李靖一家都是咱天津人？

曾经，在海河狮子林桥边有一座哪吒闹海的雕像，这座哪吒雕像脚踏风火轮、手持乾坤圈，骑在蛟龙背上，威风凛凛的形象成为几代天津人共同的记忆。

提到哪吒，很多老一辈天津人都会说他是“老乡”，尤其是河西区的陈塘庄地区还流传着一个传说：托塔天王李靖曾镇守陈塘庄，李靖的三儿子哪吒曾在这里闹海，杀死了龙王的三儿子。龙王得知此讯，勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，也为保全全城百姓，于是自尽，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒……

在中国古老的传说中，哪吒是为数不多的与海有关的英雄形象之一，对于同样依傍大海的天津卫而言，会有哪吒闹海的传说也就不足为奇了。然而，传说中哪吒闹海的地方究竟在哪儿呢？这位传说人物和天津又有着怎样的渊源？

由河西区委宣传部、河西区非遗保护中心主办的“哪吒闹海”有奖征集史料活动自启动以来受到市民的广泛关注。根据市民提供的线索，现已基本确定原有的哪吒庙位于如今的洞庭路和大沽南路交口。

近日，热心市民、陈塘庄派出所原所长邓惠田告诉记者，原有哪吒庙所在的地点，即原陈塘庄派出所的所在地。根据他的记忆，庙的后身毗邻洞庭路小学，旁边是大成五金厂。他还记得，哪吒庙建筑于高台之上，台阶高约1.5米。台阶旁边是消防队站岗的岗楼。庙门为敞口，庙内设置有正殿、东西厢房和后院。后院与前院并不直接相通，曾为洞庭路小学使用，后来由于规划的原因该庙被拆除。

热心市民的说法也得到了专家的肯定，河西区文化馆研究员高惠军表示，经过大量的资料搜集以及向周边居民进行询问，可以基本肯定哪吒庙的所在地，正是邓惠田所提供的地点。

△曾经在干部俱乐部燕园中的哪吒雕像

△ 曾经在干部俱乐部燕园中的哪吒雕像

△ 陈塘庄街景

多方考证

“哪吒闹海”到底跟天津有怎样的渊源

“大闹东海”现在天津何处？

早年间曾有“哪吒闹海”闹的是三岔河口的传说，因为三岔河口自明代就是漕运中心，往来船流如织。在那时候塘沽的入海口离海岸比现在近的多，黄昏退潮时候有时会发生海水倒灌现象。潮水倒灌而入到现在的望海楼教堂(老三岔河口位于现在望海楼附近)时，会打出很高的海浪，当时的人们管这种景象叫“哪吒闹海”，但后来证实此叫法只是借用“哪吒闹海”来形容海浪声势之猛，并无确凿依据支撑。

谭汝为介绍，其实“哪吒闹海”发生在现今河西区的陈塘庄是流传最多也最明确的说法。《封神演义》中哪吒的父亲李靖镇守的“东海重镇”陈塘关，在明代就称“陈堂庄”。在《封神演义》第12回就道出哪吒在陈塘关出世，并且其中还写道：“不知这河是九湾河，乃东海口上。哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了。摆一摆，江河晃动；摇一摇，乾坤动撼。”天津卫地处九河下梢，海河弯曲回转，与书中提到的“九湾河”十分近似。此外陈塘庄曾经是海河的入海口，与书中“东海口上”也相吻合。其实《西游记》和《封神演义》里所说的东海并不是咱们现在认为的东海，而是渤海，这是因为当时中国的经济中心在黄土高原与华北平原，毗邻渤海，当时的人们常见到的最大的海也就是渤海，因其在当时经济中心的东边，故称之为“东海”。

而且在陈塘庄的附近有两个小村子，一个叫上河圈，一个叫下河圈，这两个村子的布局形状都是圆形的，当地一直流传着这两个村子就是哪吒“风火轮”的传说。据天津《地方志》记载，陈塘庄街在历史上曾有一座“哪吒行宫”，供奉着哪吒和托塔天王李靖的神像，但后来被拆除。

哪吒是咱天津人？

“哪咤闹海”是个神话传说，但因世代相传而浸入天津人的心头。早些年的天津相声名家刘文亨在相声《杂谈地方戏》中，学京剧中托塔天王，幽默地用天津话回玉帝道：“嘛玩儿您啦，您让我拿孙猴，我打得过他吗？您别拿我打镲了。”这小小的一个“包袱”，充分反映出天津人一直都拿李靖和儿子哪吒当做天津老乡，天津人一直承袭着这种对哪吒喜爱的情结。

在1986年，哪吒骑龙的铜质雕塑就伫立在狮子林桥边，脚踏风火轮、手持乾坤圈，骑在蛟龙背上，与紧邻的古典欧洲风格的望海楼教堂、中西合璧的狮子林桥，共同拼贴出一幅奇特的城市风景，成为几代天津人共同的记忆。塘沽区的潮音寺和河西区干部俱乐部燕园也都完好地保留着哪吒塑像。此外天津民间花会中还有一道专门的“哪吒闹海”花会，天津市举办世界体操锦标赛的会徽也采用了哪吒的形象等等。

天津民俗学者、作家一默对笔者讲述道，哪吒原来是外国的神，在中国最早出现在元代的《三教搜神大全》。而历史上的李靖是唐初名将和开国元勋，并未当过陈塘关总兵。但《西游记》属于神话小说，尽管其中某些人物在历史上确有其人，但仅用其名或经历，经过艺术虚构与神化变形，其与原型人物已完全相异，如姜子牙、李靖、玄奘等。至于神话人物，如哪吒、孙悟空等，不过是借助神话原型的外壳，其内在性格及其神奇的故事，仍是中国传统文化想象的产物，属于浪漫主义作家的艺术创造。

此外，前文说过吴承恩曾游历杨柳青采风取材，当前民间流传的哪吒形象长得眉清目秀，藕节一般的四肢白白胖胖，原型很像天津杨柳青年画中怀抱鲤鱼的胖娃娃。据一默介绍，杨柳青年画中经常会出现荷花和藕等图案，藕有“出淤泥而不染”的圣洁之意。可以说哪吒这一形象的诞生不是吴承恩这样容天下之奇的作家闭门房中凭空而成，可以说天津是其创作的主要源泉。哪吒的形象有着浓重的乡土气息，哪吒是为数不多的与海有关的英雄形象。而且哪吒“好管闲事”、“讲义气”、“舍生取义”的形象与天津人的性格有众多相似之处。