《大智度论》 龙树菩萨造
卷第八十八 释四摄品第七十八之上
问曰：菩萨身非木石，云何众生来GEJIE而不生异心？
答曰：有人言：“菩萨久修羼提波罗蜜故，能不愁恼；如羼提仙人被JIE手足，血皆为乳。”有人言：“菩萨无量世来，深修大慈悲心故，虽有割截，亦不愁忧，譬如草木无有瞋心。”有人言：“菩萨深修般若波罗蜜，转身得般若波罗蜜果报空心故，了了知空，割截身时心亦不动。如外物不动，内亦如是，得般若果报故，于诸法中无所分别。”有人言：“是菩萨非生死身，是出三界法性生身，住无漏圣心果报中故，身如木石，而能慈念GEJIE者；是菩萨能生如是心故，GEJIE劫夺内外法时，其心不动，是为菩萨希有法。”
复次，希有法者，如经中说：我以佛眼见十方如恒河沙等世界中菩萨，入地狱中，令火灭汤冷，以三事教化众生，如经中说。
问曰：若尔者，不应有三恶道！
答曰：三恶道众生无边无量，菩萨虽无边无量，众生倍多无量。菩萨随众生可度因缘，若于三恶道中有余功德者，菩萨则度，重罪者则不见菩萨。菩萨一相无分别心故，不一一求觅众生；譬如大赦，及者得脱，不及者则不蒙。
问曰：若众生GEJIE菩萨，或食其肉，应当有罪，云何得度？
答曰：此菩萨本愿：若有众生啖我肉者，当令得度。如经中说：众生食菩萨肉者，则生慈心。譬如有色、声、香、触，人闻见则喜，复有闻见则瞋；味亦如是，有瞋者，有起慈心者。如毗摩罗鞊经：服食香饭，七日得道者，有不得者。非以啖肉故得度，以起发慈心故，得免畜生生善处，值佛得度。有菩萨于无量阿僧祇劫深行慈心，外物给施众生，意犹不满，并自以身布施，尔乃足满。如法华经中药王菩萨，外物珍宝供养佛，意犹不满，以身为灯供养于佛，尔乃足满。
复次，人得外物，虽多不以为恩。所以者何？非所爱重故；得其身时，乃能惊感，是故以身布施。菩萨又为天上诸天说法，如经中广说。人以四事摄之，布施、爱语、利益、同事。布施有二事，如经中广说。
