周易预测学究竟是迷信还是一门值得研究的学问？
有三种答案：
①是一门值得研究的学问;
②是迷信;
③拿不准。
引用一名易学高深老师的实际经历，讲几件老师亲身经历的事情。
1.1997年5月21日,一位从安徽来到他当时工作的易学研究服务中心求测的朱先生。他和妻子都在学周易，都想知道预测到底有备高的准确性。他先报出一个女人的出生时间(农历一九七0年冬月初四辰时)让老师预测。被测者本人不在场,这位先生是想探探老师的深浅。老师不动声色地推算片刻,第一句话告诉他:“这位女士曾患过眼疾。”“您看在哪一年?”“1991年。”朱先生开始兴奋起来,说:“对!这年因眼病开刀。您看是在这年的什么时候?”“夏天。”“对,在五月。”老师又说:“她的兄弟姐妹中有天亡之人。”“天亡之人排行第几?”“老大。”“为何而死?”“不是因精神病,就是因头部受伤致死。”“对对对!他是个疯子,正是因车祸撞伤头部致死。”朱先生折服之余，要老师讲讲是怎样推断出来的。我见他也是个四柱爱好者,便给他讲了推断的思路。原来，这个四柱是他妻子的。他想知道预测到底有多高的准确性,所以特地来试试。测完其一生命运之后，他又要求老师测他本人的命运。通过这次预测，他进一步增强了学好易学的信心。
2.1994年，老师在陕西从事专业信息预测，农历三月的一天,一位姓吴的先生听别人说老师测得准，便专门找老师求测。他在邮局工作，当时财运不错，发了大财。常言说“财大气粗”,什么事也不放在眼里，加之他历来不信人有命运，对预测不过是当儿戏玩玩而已。这种人我见多了，也不怪他。老师说：“你说说你的出生年、月、日、时。”
他说：“我是一九五三年农历腊月十三日傍晚出生的，你算嘛。”我立即在脑中排出了他的四柱：癸巴乙丑癸酉辛酉1994年大运辛西、流年甲戌，推出其未（六）月有死亡之灾。老师如实地告诉了他，并劝他解灾。可他却不以为然，还对税务所的高女士说：“四川那个搞预测的，给我测以前的事倒是'碰'准了，说我今年六月有灾，我才不信哩。”
农历六月初一，人们纷纷传言吴先生骑摩托车被撞死了。我心里一震，立即亲自查访凶讯是否属实。事情经过原来是这样的：农历五月三十日（小暑早过，已交未月），吴骑着一辆摩托车，快速地行驶着，马路上的人看见他头偏向一边，好像在聚精会神地想什么，因他是跑生意的，猜他或许是在算账。忽然“轰”的一声，吴连车带人撞着了马路边一辆停着的汽车尾部，由于摩托车的惯性大，人车一下子钻到车厢底下。当时吴连叫也没叫出声来，便昏倒在地。他的头部严重受伤，鲜血流了一地。人们立即将其送到医院抢救，晚上还做了开颅手术，但因伤势过重，医生也无法让他起死回生，吴于六月初一不幸停止了呼吸。
我为没能说服他改良与化解而深深自责。他年富力强，事业如意，家资雄厚，顷刻之间全都成了死不带去的他人之物，令人叹惜！此事的发生，使人们对预测学更加信服。从此以后，找上门来求测的人越来越多，不少人几百里远专程赶来，要老师为他们指点迷津。
3.绝大多数预测者，都是测活人，而绝少测死人。长期从事专业预测，真是什么样的四柱都可遇到。多年来，年年都遇上别人拿死人四柱来试探老师。你预测出这是死人四柱，人家更加佩服。按一般的江湖规矩，死人四柱是不宜测的，说预测了运气不好，其实这也未必。老师知道求测者这样做，一般无非是想考考预测者是否有高超的技术，有的也是为求证一下此人该不该死。测死人四柱，无异于擂台比武，命主到了寿尽之年，你还在往后测，人家就会认笑你，说你技术太差，骗人，这比给活人测四柱风险大得多。1997年，老师在当时工作的易学研究服务中心担任预测部经理时，就测到几个死人四柱。明明知道人死了，其家属却愿意掏一笔预测费来求测，当然也各有各的动机。
1996年底，一位从吉林省吉安市来的姜先生，来找老师预测。他先在表上写出一位先生的生辰时间，写时把生辰的“时”字写成了“月”字，他自己涂掉后重新写在旁边，我抓住这个外应，迅速在脑中将其四柱推断了片刻，对他说：“此人在1996年已死，还测什么？”姜先生一时膛目结舌，片刻才回过神来，竖起大拇指：“好功夫！有了这一句，其他就不必测了。他是我哥哥，1996年酬酒中毒而死”。
通过这几件真实的事，对四柱学到底是迷信还是一门值得研究的学问的问题，你是否可以管中窥豹，略见一斑呢？总而言之，人的命运是客观存在的，不容否定。至于相不相信命运的存在，那是个人的认识问题，但命运并不会因为你不相信而不存在，否定命运的人不能否定事实。
学过并懂得命理的人或找过命学高人预测过的人会肯定它是一门高深的学问。这部分人占少数，因为在我国十多亿人口中，到目前为止，学过并懂得命理的实在太少。由于历史的原因，几十年来，命理学也一直被斥为封建迷信，知道命理学的内容、功用、价值，只知道它的代名词叫“封建迷信”。“众口锵金，积非成是”，大势所趋。关于命理学是迷信还是一门值得研究的学问的论战，虽然没有像外国科学书上“地心说”与“日心说”的论战那么残酷激烈。正因为很多人对命理学不了解，又长期受社会舆论的影响，所以不问青红皂白地人云亦云，说它是封建迷信。还有一些人，对命学虽然没有专门研究过，可找别人对自己的命运用命理预测方法推算过，发现确确实实能测准一些事，但准确率又不十分理想，所以半信半疑，拿不准是迷信还是一门值得研究的学问。
自从“四柱预测术”开始流行，从古到今，凡是中国人，上自帝王将相(现在的高官贵人）,下至平民百姓，没有去算过命的人可能比较少，不少的人虽然口里说是封建迷信，但还是悄悄找预测师测算，生怕自己有意外之灾，丢官破财，可见命理学对各个阶层的人都有强大的吸引力。如果说“四柱预测术”是骗人的，那也只能骗得了傻瓜，骗不了大多数的聪明人，能骗得一时，难骗得一世，能骗得一世，难骗得二世、三世、四世……然而，四柱预测术上干年一直流传不衰，禁而不绝，不正说明其自身有着强大的生命力吗？如果说四柱预测术是骗人的，我们的祖宗甘愿骗自己的后代，并代代相传吗？历代有卓越政绩的帝王，都有能掐会算、精通易理命理的预测大师作高参，当军师，难道这些帝王愚昧无知而专门找人来骗自己吗？秦始皇搞文字狱，焚书坑儒，搞得那么过火，却没有动《易经》的一块竹简。有人看不起搞预测的，说他们是实在找不到事做才操此业。纵观历史上如伏羲、周文王、诸葛亮、郭琐、鬼谷子、李虚中、李淳风、袁天岂、刘伯温等等精通五术的人，不是被人瞧不起，而是一般人瞧不够。你想否定术数预测，但你应该知道上述这些人都是真实的历史名人，如果你否定术数预测，你能否定历史事实吗？
我国中医学的理论就是以阴阳五行为基础的。中医与命理同出一源，所以中医学上的干支五行所代表的人体器官与命理学中干支所代表的人体器官相一致，而且用命理推断人体疾病比中医更具神效。运用医学手段诊断近期疾病较容易也较准确，但要推断某人过去发生过什么疾病，将来还会发生什么疾病，恐怕就比较困难了。并且用医学手段诊断疾病需要借助医疗器械甚至化验设备，费时费神费钱。而命理学在这方面就可以大显神通，只要知道人的出生时间便可以很快推断其一生过去、现在、未来的疾病发生时间、种类、轻重程度。对人体意外事故的发生，运用其他科学方法也难以预知，而用命理学却能准确推断。对一个陌生人的性格进行推断，只告诉其出生时间，不让其与你见面，你就是心理学家，也无法准确推断。人的寿命，用现代科学手段也无法推断，而命理学（包括其他术数预测）却可大显神通，为人们指点人生道路的迷津，趋吉避凶，引导人们改善自己的命运，创造幸福美满的生活。所以，命理学作为一门古老神秘的人体信息学问，值得我们高度重视、深入研究和大力开发应用。
人们认识事物总有一个过程，观察事物的角度不同，认识事物的深度和广度不同，体验不同，就会得到不同的结论。对命理学持半信半疑态度者不少，这也是取决于他们的自身体验。命理学是一门博大精深的学问，从事命理预测者不但要有扎实的命理学理论基础，而且还要具备形象思维、抽象思维、逻辑思维、灵感思维、创造思维等多种思维能力。并且需要将多种思维交织贯通、灵活运用，才能真正掌握命理学的精髓，才能准确地推断各种人体信息。民间操预测之业者，绝大多数技术水平低下，预测准确率不高，这就难怪人们半信半疑了。但是，这类预测者不能代表命学本身，就像庸医不能代表医学本身一样。只有具备精湛预测技术的命学高人，才能成为命理科学的代言人。但这种人毕竟太少。一般人别说要求他给你测一测，就是见他一面恐怕也难有这个缘分。有的高人看破红尘，隐居偏野，不图名利，所以你连知道他的名字也不容易，而少数有缘得其亲自预测、指点迷津者，则深感命学神奇准验，笃信不疑。这就是少数人相信命学确实是一门博大精深的学问的原因之一。
有的人对命理学的偏见可谓根深蒂固。他来预测，你给他算了五十条，有两条没测准，他就以这两条为把柄，说预测骗人；而他去医院治疗，先后换了十个医生，最后一个才把病诊断出来，他并不说医生骗人，更不会说医学是迷信。很多人对科学的概念，本身就不明确，认为看得见摸得着的才叫科学。命理学属于生命科学，没有仪器设备和科研机构，他就不相信。这种人其实是自己的思维方法有缺陷，认识水平有限。在比较落后的农村，有的农民缺乏物理学知识，在没有见到电子视频以前，不相信一瞬间就能在屏幕上看到远隔万里的人在干什么，来无影去无踪的。你对他说是因为空中有电磁波传送图像信号，他一看空中什么也没有，什么波不波的，他还是半信半疑。这就是知识贫乏的表现。这跟有的人对只用天干地支二十二个字就能推断人的吉凶祸福感到不可思议而半信半疑的道理一样。在他们眼中，天干地支二十二个字就只是单纯的二十二个字，不知道是宇宙间万事万物的基本能量信息符号,更不知道通过这些能量信息符号变化无穷的组合(实际就是能量的组合变化),就可推演出事物运动变化结果的信息。所以,要认识命项学,首先得认真研究它。只有真正认识了命理学,才能对命理学是迷信还是一门博大精深的学问的问题作出正确的判断。
