如果把一个人的《易经》研究水平从低到高划分为十级，我目前只处在最基础的一级水平，即入门级别。虽然这么多年读过一些书，但不敢说对《易经》有多少了解，只算入门而已，不过对于你问我《易经》是如何入门的问题，我还是可以说说自己的做法。
言归正传。你先不用去区分《周易》、《易经》和《易传》的区别，只要暂时知道易学有一本书叫《易经》就可以了，也不用去管别人讲的预测学、梅花易数之类的是什么，而是想着如何入门便好。
你得知道《易经》是干什么用的，它对自己的生活有哪些帮助。这套讲座总共有142个视频，除了总论和总结之外，还对《易经》六十四卦一一讲解，并用生活中的例子辅助理解。比如他讲到坤卦时，以女人在家庭中的做法为例，不建议任何事情都做得太好。
因为当一个女人把一切家务事都做好了，甚至连丈夫需要分担的那一部分也揽过来做，变成了所有人眼中的完美女人。可是这样的女人往往是不幸福的，除了劳累之类还有可能导致家庭破裂。为什么这么说呢？因为丈夫发现自己在家里是多余的，在家庭生活中已经没有自己的「份」了，每天下班之后回不回家都一样，反正少了自己一个也没什么不一样，甚至夜不归宿。
而女人这时候就抗议了：「我为这个家劳心劳累，家里大事小事都不用你操心，连你的臭袜子都及时洗掉，我哪点不好？为什么要背叛我？」聪明的女人就不会做得如此完美，凡事都刻意留出丈夫该做的「份」，让对方感受到家里没他不行，只有双方都做好各自的分内事才算一个完整的家，如此一来丈夫每天下班后才早早回家，因为这个家庭他也有「份」。
类似的例子在曾仕强的讲座中比比皆是，有些卦象分两三天才讲完。如果按照每天观看一个讲座视频，做好笔记并消化的话，学完则需要142天，近五个月时间。当你完成这个步骤之后，对《易经》就有了大概的了解，在生活中一旦遇到某一个问题，你就不自觉地想起《易经》里的某一句话，并有一种茅塞顿开的快感。
当别人说到某一卦时你马上反应过来，这就得下一些功夫了，包括背诵。比如最基本的八卦是需要熟悉的，至少一看到卦象就想到卦名。为了让人们记住八卦的卦名，朱熹在《周易本义》中专门写了这样一首《八卦取象歌》：
乾三连（☰），坤六断（☷）；
震仰盂（☳），艮覆碗（☶）；
离中虚（☲），坎中满（☵）；
兑上缺（☱），巽下断（☴）。
而六十四卦的记忆就困难一些，我用了两种方法记忆。一是直接背朱熹的《周易本义·卦名次序歌》，他把六十四卦分为上三十卦和下三十四卦。这种划分没有特殊的意义，只是为了方便编写次序歌而已，字数不够的地方就加了一个「兮」字：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
二是通过自己算卦的方式记住卦名。一开始我用三枚乾隆通宝的铜钱来算卦，把每次摇出来的结果记下来，反复摇六次才凑到一个完整卦的六爻，还得标明老阳和老阴。这样才能算出一个本卦和变卦，然后去书里找对应的卦名。后来没耐心了我就直接买来一副六十四卦的扑克牌，出门前洗完牌就抽出一张带在身上，有空时拿出来记住卦名和解释。因为我的目的是记住卦名而不是真的用它来算卦，用扑克牌的效果更好。
不过我也会把算卦的结果放心上。比如去打踢足球之前算上一卦，若发现是凶卦，那么我到底要不要去呢？当然要去，抽到凶卦我就多加小心不让自己受伤，可关键不在于受伤与否，而是去踢球这件事对我来说的凶，是我有可能错过其他更重要的事情，导致损失更大。于是我就得认真评估有哪些事情更重要马上去做，做到「逢凶化吉」，让《易经》的智慧引导自己的思考。
之前有人向我推荐《易经》入门教材，如邵伟华的《周易预测学讲义》，说是先读懂预测学再学习《易经》效果更好。而我对预测学不感兴趣，不管它是否科学，我更想读经典的注疏或正义类的书，比如马恒君的《周易正宗》。
如果给你选一本《易经》入门书的话，我就只选这本《周易正宗》。它称得上目前最全面的一本入门书了，作者在前言部分已经为了入门者做了详细的知识普及，如果对卦爻辞的释义有分歧的地方，他都把主要流派观点列出，引起读者思考。
难得的是，马恒君在《周易正宗》中对原文注释时，并没有多少主观理解，而是把可以找到的资料拿出来做对比，也尽自己最大能力去帮助读者理解这本书。而书名敢用「正宗」两字，说明作者绝不像其他人把《易经》作为算命书那样「舍大道而逐小末」，而是从解释人生道理的角度出发去注释这本书的。
当你完成了以上三个步骤，前后大概花一年时间，基本上就对《易经》有一定的了解了，也达到了入门的阶段。这时你再去读其他《易经》相关的书就有了一定的基础，对生活中遇到的各种问题也有了自己的见解，应对起来也不会太困难。至于入门之后怎么深入学下去，就是另外一个话题了。
