老子在第七十九章，主要讲了“不求回报”，不要为了获得好处而去做好事，这样不纯粹，很容易让心里感觉不舒服。
下面来看看这一章节内容：
1.和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
化解深重的怨恨，必然会残留下怨恨，既然是大怨怎么可能一笑泯恩仇呢；可能今天想想算了，明天又气不打一处来，循环往复而已；用“德”来报答怨恨，怎么可以算是妥善解决办法呢？
就像曹操和张绣的关系，张绣偷袭曹操，杀了其长子曹昂，侄子曹安民，猛将典韦；虽然后来又投降曹操，最终死于曹丕之手。既然是深仇大怨，怎么可能算了？这根本不现实。
孔子认为：以直报怨，以德报德。
这样做就很合适，我不是以怨报怨，我只是降低一档，行就行，不行就不行，公事公办；至于私交，作为朋友可以通融一下；你既然伤害过我，当然就不行；但我也不刻意报复你，这也是符合人性的。
这样也才有所区别，人家有恩于我，我当然也要知恩图报；对我有道德，我也对你彬彬有礼。
否则，以德报怨，何以报德？
2.是以圣人执左契（qì），而不责于人
因此，有道圣人尽管有借据有存根，尽管有曾经帮助过你的证据，但并不以此强迫别人偿还债务。
说出来，就一笔勾销了，人家并不欠你了；试想，有人和你说：务必记得我曾经帮助过你，巴拉巴拉一大堆；你说火不火？和我这么说是啥意思，是要我现在还债吗？
说出来，可能人家干脆就不认了，你还一口血憋出内伤。
3.有德司契，无德司彻（chè）
有德司契：有道德的人永远施恩与人，不求回报。
无德司彻：没有道德的人正好相反，不施恩与人，还强行索取。
有些父母，生了孩子，就当做养儿防老的工具；对方一定感受得到。
4.天道无亲，常与善人
天之道，对任何人都没有偏爱，永远帮助善良的人。
做了好事不求回报，才是真正的善良，才是真正的欢喜。
有所期待，就成了交易；人家有可能知恩图报，也有可能完全忘记了；期待落空，心里面势必不舒服，后续变得不再愿意帮助他人了。
所以，除了要做好事，还要做到不是为了得到好处，为了得到赞美而去做好事。
