中国人只要把道德去掉，那就禽兽不如。
「曾仕强每日箴言」
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有人说，一幅画能不能传世，不是画的像不像、好不好的问题，而是有没有灵气。
同理，放在其它艺术品上一样适用，如一首诗，一件雕塑……
那么，如果说的是人，什么样的人才有灵气呢？
其实，周武王早就说过“人是万物之灵”，每个人都有灵气。
然而，如今不少人鼓吹，人不过是高级动物而已。
更有甚者，很多人做人做事势利低俗，越来越缺少人的味道。由此也带来了诸多社会问题。
试问，人的灵气在哪里？怎么做才算真正有个人样呢？
1
整个中华文化就是要人像人样
长期以来，我们都对自己的文化产生了很大的偏见，很不好的成见，就是因为我们对自己完全不了解。
一个人不了解自己是最可怜的。
孔子也警示后人要冷静下来，考虑了做一个人应该怎么样，而整个中华文化就是要人像人样。
但是，人怎么样才能像一个人呢？对此孟子解释得最好。
孟子说，人要跟禽兽拉开距离。这就是我们的文化。
如中国人自古以来都很讲究穿衣服，不会东露一块，西露一块。
有一天，孟子回家，看到他的妻子衣冠不整，他就非常不高兴，质问他的妻子：“你怎么可以衣冠不整？”
孟子的母亲就说：“儿子，你不要这么挑剔，在家里有什么关系？”
孟子说：“在家里也不行，因为这是人跟禽兽的区别所在。”
但现代人是将人与禽兽的距离越拉越近。
比如，现在我们在大街上随处可见男的女的，不是紧搂在一起，就是吻在一起。
谁不会抱在一起，谁不会亲吻？但中国人知道，我是人，这样做的时候，我会躲远一点，不要被人家看到。
因为只有禽兽，才会这样没有羞耻心，人不会。
可现在的年轻人都说：外国人可以，我也可以。
这样就是跟禽兽学习，就是在走后退路，而不是走进步的路。
人有食色的需求，这是人性。动物也有食色的需求，那是动物性。
但是人会做得体面一点，动物不会，差别就在这里。
所谓体面，就是孔子所讲的礼貌的礼，也就是道理的理，这两个字是相通的。
但是长期以来，我们把礼解释成虚伪、形式、投机取巧，这是读书人的不对，不是孔子的不对。
2
人是万物之灵，仁义道德是提高人位置的唯一条件
明朝有一位道学家，叫陈白沙。
他提出一个学说，非常简单的三个字，叫作“禽兽说”。
这里我们要特别提醒大家，禽，我们很喜欢它，不会排斥它；兽，我们也很喜欢它，爱护它。
但是当“禽兽”这两个字加在一起的时候，就不太好听了。
因为在中国的文字里面，禽兽是一个非常令人提心吊胆的说法。
中国人骂人骂得最难听的就是“禽兽不如”。
禽兽不如那还得了？所以不要小看“禽兽”这两个字合在一起的威力，那是十分严重的。
陈白沙讲的一句话，今天的每一个中国人都应该好好去反省。
他说：如果一个人只重视自己的心理健康，只重视自己的身体健康，这个人简直就是禽兽。要知道，我们除了身体健康、心理健康之外，还有一个更高的东西——道德。
中国人只要把道德去掉，那就禽兽不如。
这也是我们跟西方看法非常悬殊的一点。
全世界只有我们中国人把人的位阶提到最高，西方人大致上都只认为人是动物的一种。
他们有一门学问就叫人类学，研究最终得出的结论是：人就是动物的一种，不要把自己抬得太高，否则就叫作“人类沙文主义”。
可是，我们和他们的看法不同。
我们自古以来就认为，人固然是动物的一种，但是，人应该扮演超越所有动物，可以照顾所有动物的，一种不一样的角色。
所以，我们会有天人合一。
这些说法是外国人比较不容易接受的。他们认为你们把自己的身份提得太高了，太高估自己了。
儒家的代表性人物荀子，提出一个说法：“人，最为天下贵。”
为什么？
荀子做了一个比较：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”
人有气，有生命，有知识，还有智慧，但是人最要紧的是有义。
一个人如果不仁不义的话，那简直就不是人了。
这样我们才知道，为什么孔子那么重视仁义，而老子那么重视道德。因为仁义道德是提高人的位置的唯一条件。
植物没有仁义道德，动物也没有仁义道德。
我们不要因为大鱼吃小鱼，就觉得小鱼很可怜，大鱼很可恶，没有这回事。
像这种价值判断，只有人才有，动物是没有的。
根据这种现象，周武王才很清楚地告诉我们“人为万物之灵”，孟子才大声地说“我们要重视人禽之辨”。
因此，人跟禽兽一定要好好区分清楚。天下最珍贵的是人，人是万物之灵，也只有中国人这样讲。
中国人为什么要把人的地位提高，这个大家真的应该好好想一想。
天地造人，主要目的就是让人能够帮助天地去运行，所以人的作用非常之大。
3
中国人的重大责任是赞天地之化育
以前我们说，天气跟人有关，天空的颜色跟人有关。
很多人会觉得是迷信，或者说是自然现象，但是现在大概没有人会否认了。
只要人一变好，天就清了；只要人一变坏，天又不清了，这些都已经展示在大家面前了。
科学家一向认为天象跟人没有什么关系，但是我们慢慢知道，现在很少有什么天然的灾难，反而越来越多的是人为的灾难。
老子在《道德经》中说了这么一句话：道大，天大，地大，人亦大。
人之所以异于禽兽，就在于人是万物之灵，有跟动物不同的神圣责任。
而这种责任为什么不给全人类，而是单独赋予中国人？就是因为中国人具有这种传统和智慧。
能者多劳，这也是自然的一种做法。
此时，我们必须勇敢地站出来，在这一方面多负一点责任，帮助天地自然，将种种乱象恢复过来。
这就是现代，尤其是我们当代中国人的重责大任。
我们不是顺着本能，我们还有意志力，就叫创造性。作为有创造性的人，要记住，天大，地大，人亦大。
我们的责任就是《易经》所讲的“赞天地之化育”，帮助天地来调整，而不是天天骂大自然反扑。
要知道大自然从来不会反扑人类，它只是在挣扎，是人类自己太无知，太没有良心，才说大自然在反扑的。
想想伏羲氏一画开天之前的自然景象，只有天，只有地，只有人。
我们要去体会伏羲氏的良苦用心，是要人类帮助天地来改善整个世界。
并在此过程中，感悟天地的无私，做好自我修养、修行、修道的提升。
这才是我们生而为人的责任，也是我们一生奋斗的目标。
总之，做人一定要有个人样。
要重视人禽之辨，敬天地，讲伦理，不能把污秽低俗，反当成接地气。
要讲文明，求仁义道德，不可利欲熏心，不择手段。
人身难得，中土难生，这辈子，我们要让自己成为一个顶天立地、堂堂正正的中国人。
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
