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王阳明出生的地方，余姚是一个山林丛集的古朴闭塞的城镇。多亏了一个姚江沟通与外界的一个联系，又加上王阳明创立了姚江之学，从而使这个地方成为了浙东文化重镇。
余姚县境内，那个时候最大的山就是龙泉山，为四明山的支脉。在余姚西边南坡山腰，有泉，叫做龙泉山。以泉名山，是南方惯见的那种小山。
北边有一个小阁楼，本属于莫家，王华还没有中状元的时候，租用那里当作书房。并且把家搬到了那里，后来因为王阳明而成为了文物。
王阳明在12岁的时候，就跟他的私塾老师提出了一个不同寻常的问题，什么叫做人生第一等？老师就说：读书当状元。
谁知道王阳明的天性和个性，让他直言不讳的就反驳老师说：读书当状元不是第一等事，读书当圣贤才是第一等事呢，学圣贤就是不以登攀仕途为目的而成为圣人，成为伟人为目标。说这句话的时候都把老师说得一愣。
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王阳心学当中，对于布满夜色的生存环境，王阳明有着一种与众不同的心法，简单的说就是一夜之夜，获得反手而至的大利益。
所以在王阳明的心学中，致良知就是阳明心学的核心。
王阳心学当中，对于布满夜色的生存环境，王阳明有着一种与众不同的心法，简单的说就是一夜之夜，获得反手而至的大利益。
王阳明一身三任，能够透过一层，就是常人说学者能用功，这是一种漂亮的精神胜利法。但是圣人可以心中无夜气眼中无夜气。
对学生来说则是做功夫的契机，做什么功夫，在黑夜不迷路的功夫，从而走向光明。光明的标准是什么？在王阳明的所理解中，光明就是找到人生自己的良知，用良知来面对生活中的所有问题。
王阳明曾说过这样一句话：良知在夜气发的，方是本体，以及无物欲知杂也。
学者要想让事物纷扰之，常如夜气一般，就是通乎昼夜之道而知。
这个夜气刻画静和独，没有物欲之杂。后来王阳明更简练的说法就是说良知就是独知，静功就是小学功夫，是运气的基础。纷扰混乱中让自己可以不动心，做大事的时候有禁忌，不随境转，不为其乱。
则是阳明提供的心诀，是每个人都要进修的一个看家功夫，这个所强调的也就是致良知中的一个核心。
在正德十年的时候，王阳明为天泽作《夜气说》，又强调夜气静和白天的动是一种相互依存的辩证关系。王阳明先从感性知觉，说文人喜欢的夜晚现象。
王阳明的一生，反复的来说这样一句话：若上好静，遇事便乱，终无长进。只是会学成一个痴呆的汉，他主张必须在事情上面磨练，才是一种真的功夫。
王阳明的哲学就是万物皆备于我，化任何不利因素为有利因素，苟得其养，无物不长，苟失其痒，无物不消。
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要想长就要想办法，得到全面的养分，故意跑偏树敌的做法都是一种自作孽的行为。王阳明在强调人生转换的时候，艺术造诣俨然与老子复生一样，他说：孤阳不长，孤阴不长。王阳明还相信禅宗的一个达则遍境是，不悟永乖疏的智慧。
王阳明的阳明心学就像是心一样不可把握，王阳明的过人之处就在于它能把距离很远的说法并为一个。从儒学，道学，释学，墨学，其中的精华可以融为一体，化为阳明心学。
