从今天开始，集中介绍王阳明的心学。这在前面几篇文章中已有所涉猎，现在开始系统介绍。先介绍王阳明最核心的哲学理论：致良知。
王阳明做学问，从小就与众不同。别人都认为读书是为了做官（说的好听点叫报效祖国），他认为读书是为了做圣贤。他的全部哲学其实都是为了解决这个问题：人怎样才能成为圣贤？他最终给出了自己的答案，这便是“致良知”。
什么是“良知”？“良知”一词最早来源于孟子，在《孟子•尽心上》中有言：
”人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知也,良知也”。
直译一下，“良”是指”天生本然，不学而得”的意思（注意不是”善良”的意思），“知”，可以理解为”智慧”。“良知”，直译过来就是“天生本然，不学而得的智慧”。在王阳明这里，他所谓的“良知”，主要是指天赋的道德观念。
“致”，动词，”达到”的意思。合到一起，所谓“致良知”，意思是行为要达到良知的要求。前面说了，王阳明要解决的问题是人怎样才能成为圣贤。现在他给出的答案是：如果你的行为都能达到你自己内心良知的要求，或者说，都能遵从自己内心良知的指示做，那你就是圣贤了。
举个例子。这个故事来自《明朝那些事儿》。说的是王阳明有一次到了杭州，在这里的一所寺庙中，他见到了一位据说是道德高深的禅师。王阳明是慕名而来，想从禅师这里得到教诲。但谈了一段时间之后，王阳明觉得这位禅师谈的佛理也不过如此。双方渐渐无言以对。在沉默之中，王阳明突然有了一个念头。他打破了沉寂，开口发问：
“你有家吗？”
禅师睁开了眼睛，答：
“有。”
“家中尚有何人？”
“母亲尚在。”
“你想她吗？”
这个问题并没有得到即刻的回应。良久之后，禅师一声叹息：
“怎能不想啊！”
然后他缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合刚才讨论的佛理。
王阳明站了起来，看着眼前这个惭愧的人，严肃地说道：“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”
听到这句话的禅师并没有回应，却默默地流下了眼泪。他庄重地向王阳明行礼，告辞而去。第二天，他收拾行装，舍弃禅师的身份，还俗回家去探望自己的母亲。（以上来自《明朝那些事儿》）
禅师爱自己的母亲，想念自己的母亲，这是他天然就具有的、不学而得的天性，也就是他的良知。他遵从自己内心良知的指示而行，放弃了此地的一切，回家去孝敬母亲，达到了良知的要求，这就叫“致良知”。如果我们事事都能像这个禅师一样，遵从自己内心良知的指示而行，我们就成为圣贤了。这便是王阳明“致良知”的含义。
