相传春秋时期，越国有一位美女名叫西施。有一天，西施犯了心口疼的毛病。只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美，大家反而觉得她更美了。还有个叫东施的丑女，看到西施的样子也跟着学，哪知她的矫揉造作使她样子更难看了。这就是一个典型的知行不一的导致人设失败的例子。
东施效颦
王阳明是明朝著名的哲学家，所创立的心学流传甚广，其弟子也遍布天下，包括张居正的死敌何心隐，成功打败严嵩的徐阶等。心学里面有一个核心要义就是知行合一，这个词从字面上来讲，没有什么考究的，简单来说，就是知与行的合一。历史经验反复证明：越是简单的道理，越是难以理解的。看上去很像废话的一句话，却包含了很大的能量。
小孩子就是高度知行合一的个体。每个人都是赤条条地来，赤条条地去，对于一张白纸的小孩子，他的想法会直接表现在他的行为层面。大人们虽然会认为的他们的一些行为是啼笑皆非的，但小孩子永远会表里如一的纯朴。这就是知行合一的本源。
人性天然就是知行合一的，这就是为什么大多数人都认为知行合一听上去很像一句废话。但为什么王阳明要强调知行合一呢？纯朴只是知行合一的初始版本，并不代表他的全部要义。王阳明认为，随着时间的流逝，人会渐渐脱离知行合一这一规律，导致知行合一实际上成为了一种奢望。很多人慢慢变成了知行不一的面具人，最典型的就是人前夸赞、人后诋毁。某甲心里面很厌恶某乙，但碍于工作上的交集，不得不持续与他打交道，当面还需要违心地夸赞，但背地里却从来没有一句好话。
导致这种现象的根因在于人性的弱点，比如贪婪、偏执、浮躁等，会把人的认知和行为分离开来。我们看市面上流行的成功学，如果你相信他，就会导致你的知行不一。因为它永远会强调成功的形式，不会告诉你成功的本质。如何取得成功的捷径是它自始自终贯穿的话题，而真正的成功来自于一个人长时间积累的知识，以及对事物的深刻理解。
人的认知是一定会影响和决定他的行为的，在不改变认识的情况下，要硬性地调整自己的行为，是一件非常痛苦的事情，需要做大量的掩饰和修正操作。人前夸赞，人后诋毁，必然会导致这个人经常提醒自己去区分人前人后两种场景。尤其是在社交面变广的时候，更加辛苦。所有的劳累，归到底其实是心累。戴上多张面具的人，是活得很累的。但如果行为和认知高度统一呢？从内心来讲，人会变得非常快乐，精力无比旺盛。小孩子是不是永远不知道疲倦？
知行合一可以带来极大的舒适感，这就是为什么我们喜欢呆在家里，因为在家里一般能够做到知行合一。当我们西装革履去聚会的时候，你觉得舒服吗？还是家里穿着短裤衩小背心舒服吧。很多人一辈子不快乐，就是因为没有找到自己喜欢的东西，或者找到了但没有机会去追求它。只有真正的遵从自己内心的声音，才会快乐。
但如果我们永远像小孩子一样保持纯朴，虽说可以做到低层面的知行合一，但这是远远不够的。小孩子的『知』受限于自己的知识体系，没有办法准确地理解约束条件。比如说，天冷要多穿衣服，但小孩子并不懂这个道理，如果让他保持当前的认识，势必会导致他在天冷的时候生病，所以小孩子必须依赖于一个成人的庇护。怎么解决呢？我们需要教会他天冷需要多穿衣的道理。
越是脱离认知去改变行为，认知的反作用力就越强。改变行为的正确方式是努力扩展认知。菩萨畏因，众生畏果。知行合一就是说我们的行要服从于知，即Follow Your Heart，要勇敢地将自己的认知映射成为真实的行为，但遇到困难、碰到挫折时，首先应该从认知层面去升华，然后很自然地反映成行为。多读书、多思考、多分享，所有的事情最终都会像雨水从屋檐上落下来一样，有个很自然的结果。知行合一是一种能力，不是一个态度。你拥有足够多的知识，你深刻理解周围的人和事，就必然会表现出优秀的行为。
孔子说三十而立，又说七十而从心所欲不逾矩，孔子讲的『从心所欲不逾矩』，就是知行合一。当你的知达到一个很高的层面时，你的行就会很自然的优雅而且正确了。
我们要知行合一，同时要努力提升自己的认知。
内心明媚，充满希望
