《文白对照王阳明全集》：现代人读王阳明，这一本书就够

中国人向来追求“三不朽”——立德、立言、立功。能把这三点做到极致的，就是圣人。几千年来，这样的人屈指可数。而最近五百年，仅一人而已，他就是“心学”的开创者——王阳明。

王阳明被誉为五百年来第一精神导师。明清以来，万千文人大家都是他的粉丝，徐阶、张居正、曾国藩、蒋介石、稻盛和夫都一直推崇王阳明心学。

王阳明影响之广泛，对明朝中期以后的思想产生深远的影响，其思想理念直接影响到东亚各国，尤其对日本的近代历史影响深远，直到今天，学习王阳明思想的人仍日益增加。

在此基础上，团结出版社推出《文白对照王阳明全集》，这是迄今为止唯一一套文白对照版《王阳明全集》，是值得收藏的珍贵文献，也是中国传统文化研究者和爱好者不可多得的参考资料和工具书。

01

王阳明为何能被称为中国历史上

最没有争议三不朽的千古“完人”？

《左传》曾言：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。说白了，就是做人、做事、做学问，这也是我们今天成功人生的三标准。

纵观古今能人异士无数，能做到“三不朽”的人寥寥无几，即使像孔子、诸葛亮、张居正这样的人物都无法三者并具。

王阳明被称为“完人”，完全得益于其自身领悟的心学大智慧。世界上有很多优秀的人，有太多优秀者，优秀着优秀着就逐渐走向平庸。

王阳明用自身的经历和智慧，汇聚成了“阳明心学”告诉我们：一个真正有智慧的人，一定要知道自己该如何超越自己的聪明优秀，从而实现自己的人生价值。阳明学不仅是治心之学，更是治神之学，是医治灵魂的学问。

02

学习阳明心学，等于

跟随一位伟大的圣哲学习经营人生

阳明心学是一种治心之学，教我们做人要知行合一，注重实践，从自我的身心修养做起。

“知行合一”，一般人对它的理解是：学到的知识要与人生实践相结合，要学以致用。这种理解暗含着一个前提：“知道”与“做到”是两回事，光“知道”不行，还得与个人的实践相结合，真正能“做到”，这样才行。

在王阳明看来，凡是那些嘴上知道实际上做不到的人，他们“已被私欲隔断，不是知行的本体了。”王阳明指出，“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”比如有些人，说起来也知道要孝敬父母，但实际上对父母不好，在王阳明看来，这种人实际上是不知孝的。只有他真正地去孝敬父母了，才能说他是知孝。当然，思想是行动的先导。只有当他真正的认识到孝敬父母的必要性了，他才会去真正的行孝。他的这个认识就是他行孝的开始。他孝敬父母的行为只是他的认识的结果。这样看来，“知道”和“做到”其实是一件事的首尾两端。所以王阳明说：“知是行之始，行是知之成”。

阳明心学问世近500年来，之所以越来越焕发出它的光彩，就是因为他提倡从“心”出发，让人实现心灵的解放和自由。他提出了著名的“心学四诀”——无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这正是王阳明所追求的人生境界。

我们要达到王阳明所说的这种人生境界，必须认真研读王阳明的著作，才能真正领会其精髓。王阳明去世以后，他的著作被门人整理编辑成《王文成公全书》，一共三十八卷，接近百万字。

《王阳明全集》问世以后，受到无数学人的一致赞誉。

明末清初大儒，同为余姚人的黄宗羲说：“王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”

清代文坛领袖，官至刑部尚书的王士祯则评价说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”

清代中兴名臣，被梁启超称为“半个圣人”的曾国藩则说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

梁启超评价他说：“他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。”又说：“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”

03

现代人读王阳明，这一本书就够了！

《文白对照王阳明全集》——心学经典

明嘉靖三年(1524)，王阳明与弟子共度中秋，王阳明写下了著名的《月夜二首》，其中“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”两句为全诗之点睛，也充分展示了王阳明“圣狂合一”的胸襟和志向。

处处中秋此月明，不知何处亦群英。

须怜绝学经千载，莫负男儿过一生。

影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。

铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。

这首诗里，王阳明还说“须怜绝学经千载，莫负男儿过一生。”充分体现了其“为往圣继绝学”的远大志向。他甚至羞于将自己和朱熹、郑康成相比较。其内心的这种自信，正是来自于他对圣学的证悟。近五百年的实践证明，王阳明的“心学”的影响，的确已经超过了郑康成和朱熹的影响力。

读者要学习和研究阳明心学，不可不读其全集。

如要研究王阳明思想，可以在通读全集的基础上，重点研读《传习录》（语录一至三）和《大学问》《〈大学〉古本序》《重修山阴县学记》《应天府重修儒学记》《五经臆说序》《〈五经臆说〉十三条》等文章。 如要了解王阳明的生平，可以查阅《年谱》《年谱附录》《世德记》《世德记附录》，以及朋友、弟子及后人写的传、行状、祭文和《征宸濠反间遗事》《辩忠谗以定国是疏》等。 如想欣赏王阳明文学作品，可以阅读《象祠记》《瘗旅文》《尊经阁记》等经典散文，以及《泛海》《寻春》《九华山赋》《中秋》《月夜二首》《复过钓台》等著名诗赋。

要学习王阳明做人做事方法，可以研读他写的奏疏、公移、书信等，从《陈言边务疏》以及南赣剿匪、江西平叛、广西戡乱的系列奏疏、公移，如《十家牌法告谕各府父老子弟》《江西捷音疏》《奏报田州思恩平复疏》等可以学习王阳明军事谋略；从王阳明给父母、长辈、诸弟、子侄、朋友、门生的书信中，可以感受到他对待家人、朋友、学生的真挚感情；从《告谕庐陵父老子弟》《告谕新民》《告谕浰头巢贼》等公文中，可以体会到他对黎民百姓的至诚恻怛。

总之，开卷有益，《王阳明全集》像一个思想宝库，只要进来就可以找到对自己有用的东西。

由于《王阳明全集》为文言文，对一般读者来说，尚有一定难度，很多读者买了之后，往往觉得生硬难啃。常有不少读者感叹云：

读阳明先生的书，却是需要良好的文言文基础的，即便是略有些文言文基础的窝，想要读懂，也不太容易，我觉得想要更好的理解，应该有参考的白话文就好了！

甚至很多读者慕名买了一整套的《王阳明全集》之后，发现自己根本看不懂。

基于这个原因，我们出版了这套《文白对照王阳明全集》。将三十八卷本的王阳明全集所有文章都翻译成了白话，采用文白对照的形式出版，一面文言，一面白话，这对于真正想学“阳明心学”的读者来说，无疑减少了大量的阅读障碍，是极具有现实指导意义的。

这部书是目前市面上唯一的文白对照版《王阳明全集》，也是历史上首次将《王阳明全集》全部翻译成白话文，是多位学者长达数年努力的成果。

04

配套导读著作《读懂王阳明》

二十年心学研究者让你走进心学之门

学习阳明心学，初学之人，如果无人引导，往往不知如何入手。因此，出版《文白对照王阳明全集》的同时，出版方还同时出版了一部全面介绍阳明心学的导读性著作《读懂王阳明——阳明心学入门》。该书作者陈垂培先生在工作之余，多年学习阳明心学，并将其学习中遇到的问题和困惑以及心路历程整理成文，集结成书。该书对阳明先生的主要经历和思想内涵都作了全面的介绍，读完这部书，就会对阳明的思想有了一个概览，再来读《全集》就容易得心应手，易有所获了。

“阳明心学”的最大特色，是教我们要从心地上去用功，把我们的良知良能显发出来。“良知”是我们每个人本有的，之所以得不到显发，是因为被我们心中的贪欲、妄念等等所障蔽。正如阳明先生所言，“圣贤之学，心学也。”圣人之心和常人之心相去不远，不过就是去妄存真而已。

真学圣人，不一定要从文字入手，从心地上直接去做就可以了。但是，对芸芸众生来说，真正能够从心地直入之人不多，连孔老夫子也说自己是学而知之，因此读古圣人书就显得尤为重要。比如读阳明先生的著作，其对门人的教诲，当看作先生对我们的耳提面命，字字认真领会过，付诸实践，方能够得着真用处。如果只是将书买来，徒为架上观美，则不得丝毫用处，弃之可也。