知与行，是儒家学说中有关认知与实践关系的哲学范畴。
《论语·季氏第十六》中：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”这是孔子对知的观点。
《孟子·尽心上》中：“人之不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”这是孟子对孔子说的“生而知之”给予的充分肯定。但这里的“知”，并不是指知识，而是指向道德法则。
所以，后来的理学家，如北宋的程颐和朱熹都强调在“知”的指导下要身体力行，知行并举，认知与实践皆重要的观点。
明朝王守仁（王阳明）在《传习录》中更是直接强调了“知行合一”说：“知而不行，只是未知。”他还阐述说，只有亲身实践，方能获得真知，也就是“知中有行，行中有知；以知为行，知决定行。”
这种观点传到今天，仍然有其现实意义，孙中山和毛泽东就是“知行合一”的倡导者，也是革命实践的忠实践行者。
