明代哲学家王廷相在论述当时学者的空谈、唯心等弊病时，指出其根源是“皆不于实践处用功”。王廷相所说的“实践”，在今天来理解，主要指个人的观察、学习、体验等活动，虽然与当代的实践含意有些差别，但他强调个人的实践活动，在治学中的重要性，还是难能可贵的。
中国传统文化非常注重道德修养，“躬行践履”，就是为此提出的主张之一。躬行践履，意即亲自实行、亲自去做，体现了重视实践，深入实践的精神。
道德修养与社会实践（工作经历）密切相联。一个人只有在日常生活中，即在对别人、对集体、对社会的各种关系中，才能认识到自己的的行为哪些是道德的，哪些是不道德的。同样，克服不道德的思想和行为，也只有在社会实践中才能实现。因此，“躬行践履”无疑是人们进行道德修养的重要方式。
古往今来，在我们中华民族漫长的社会生活中，躬行践履的好作风、好故事都有体现。
苏轼在《石钟山记》一文中，记述了他深入实地考察，揭开石钟山得名之谜的故事，苏轼躬行践履之举，被后世一直传为佳话。
躬行践履，是一个人有所作为，成就事业的必由之路。李冰父子如果不是沿岷江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地人民建成大型水利工程——都江堰。毕升如果不是长期从事印刷劳动，并反翻试验、摸索，就不能发明活字印刷术。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出《史记》。白居易如果不亲自和百姓接触，熟悉人民的生活，就写不出《卖炭翁》等反映民间疾苦的诗篇。
中华文明的创建，中华文明的高度发展，是与中国人民重视实践，深入实践的优良传统分不开的。伟大领袖毛主席的《实践论》，至今还在我们心中以至世界人民心中熠熠生辉，更加证明他老人家躬行践履的过人之处。先贤们躬行践履的好作风、好口碑，今天我们应该很好地继承和发扬。
【本文作者 周波】
