传说这世界上存在着一种神奇的东西，无影无踪，又无处不在，轻若鸿毛又重若泰山，如果能获知这样东西，就能够了解这个世界上所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握。
这个东西就是“道”。
它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢愉和一切精神药品，到此境界者，视万物为无物，无忧无虑，无悲无喜，愉悦之心常驻于心，佛法所谓开悟。
如何获得“道”？答：“悟”。
悟道是件极其艰难的深奥之事，能够悟道成功的人是很牛的，比如苦苦寻“道”二十年的王守仁。
少年王守仁见多识广，对各类知识都充满了钉子般的探索欲。十五岁那年，他跟随父亲来到居庸关外，第一次领略了纵马奔腾的豪情快意，下马后他对父亲说：“我愿为国靖难，讨平鞑靼！”
不好好读书考取功名做官，净想些不切实际的东西！王华把王守仁狠狠打了一顿，王守仁安分了一段时间后，又有了新志向“做圣贤”！
他去拜访了理学家娄谅：“怎样才能成为圣贤呢？”娄谅答：“朱圣人（朱熹）的书中有答案。”
02 龙场开悟明武宗正德元年，王守仁因反对宦官刘瑾专权，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。
龙场穷山恶水，荆棘丛生，方圆数十里还是无人区，王守仁身边的随从在前往龙场的路上纷纷逃窜，王守仁孤身一人，深入险境，接任了驿丞，当地苗人杀人放火，刁蛮无理，还听不懂汉语，听得懂汉语的大都是穷凶极恶的流窜犯，跑到龙场这地势险要之地来避难。
王守仁终于落到了他人生的最低谷，曾经的富贵于美梦都已经破灭，圣人于一般人是有区别的，其中一点就是无论身处如何境地，决不放弃对理想的坚持 ！
王守仁白天开荒，晚上求“理”，他越来越怀疑朱圣人的学说，“存天理灭人欲”，难道为了追求理想中的崇高道德，可以牺牲人的所有欲望，包括人性中最基本的欲望？
1508年的一天深夜，一声大笑破空而出，击破龙场山谷的宁静，王守仁终于参透了那神秘莫测的终极智慧，原来世间的道理都在心中，“心即理”！
人的欲望是无法被“理”压制住的，人应该遵循内心的想法。这大大颠覆了程朱理学的“格物致知”以及“存天理，去人欲”，而是讲求“知行合一”，万事万物的行事准则都在心中，自此一代哲学流派“心学”也标志着正式的开始。
王阳明心学理论中提出要“知行合一”，“此心不动，随机而动”，简单来说就是理论与实践要相结合，这一点王阳明运用到了赣南剿匪中。
正德十二年，王守仁到达江西履行巡抚职责，当时的江西是土匪的天下。土匪人多势众、作战勇猛，更可怕的是，官府有土匪的卧底，官府每次出兵都扑个空。
王阳明深思熟虑之后，决定玩一把“无间道”，软硬兼施把敌方卧底发展成双面间谍，散布假消息出去，土匪获得的都是假情报，几仗下来，损失惨重，王阳明趁胜追击，想出了“十家牌法”。
十家为一个组，每天轮流巡逻，如果出了意外状况，十家一起倒霉，这下土匪连家都不敢回了，只能在深山老林里忍饥挨饿，最后纷纷投降。
剿匪大获全胜，王阳明还没来得及喘口气，宁王朱宸濠反了！
王守仁还派人写蜡书射进南昌城，离间宁王与身边人关系，王守仁则趁宁王犹豫之际完成了兵力的集结和物资的储备，宁王发现受骗后，勃然大怒，直挺南京，王守仁又来了一招“围魏救赵”全歼宁王军队。
04 深远的影响王守仁是历史上少见的全能儒将，退休后也没闲着，在全国各地开设讲座，传播他的心学，影响极其深远，许多历史著名人物，都深受他心学影响，比如徐阶，张居正，汤显祖，冯梦龙，直至如今，他的“致良知”，“知行合一”还存在高中历史课本里。
心学不仅国内传播甚广，还影响至东南亚，特别是日本。
1905年，日本军神东乡平八郎，率领装备处于劣势的日本舰队，大败俄国舰队和波罗的海舰队，日本天皇为其举办庆功宴在众人一片夸赞之声中，东乡平八郎高举起一块腰牌，上面写着七字：一生俯首拜阳明。在场所有人皆噤声，投以钦佩目光。
中华五千年，能把学问在事业上表现出来者，只有两人：清朝曾国藩，明朝王守仁。
斯人已逝，写文祭之。
