《诗经》中有言：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
人呐，就该感念祖先的恩德，修养自己的德行，长久地顺应天命，凭借自己的勤奋和努力去追求属于自己的福气。
每个人都觉得“自求多福”这四个字是贬义，可实际上，它是一个褒义词，目的是提醒我们，福气并非是别人赋予的，而是我们自己修来的。
人间，就好比一个修罗场，而我们就是当中的修行者。能够拥有什么福报，究竟会碰到什么祸患，一切都跟个人的修行有关。
这些“修心修德”的道理，很多人要到五十岁那年才能悟透。当然，悟透不代表就能付诸行动。人，还是知行合一比较好，心如何，念如何，行动就如何。
尤其是对于上了年纪的老年人来说，要想晚年幸福，要想生活安稳，我们首先要做到的，就是将眼光放长远，提升自己的境界，知道什么是祸事，什么是福气。
有道是“祸福无门，全凭己身。”
人到六十，就该“多留心眼”了，及时躲避这些不幸的祸事，才是人之远见。
一、人到六十，要减少“无德”的言行。
我们常说，老人有德，三代兴旺；老人无德，祸害一生。
老人拥有一定的德行，那我们的家庭会兴旺三代人。而老人没有任何的德行，那他就会祸害家庭，影响子孙后代的发展。
德行这种东西，虽然看不见，也摸不着，可它的影响却是无声无息的。在你不经意间，播撒下所谓的福气和祸患，让人逐渐走向幸福或者罪恶的深渊当中。
如何选择，看的并非是他人，而是我们自己。
村头有一位老人，整天跟儿孙过不去，不是今天做作，就是明天耍赖，反正把家庭弄得一团糟，连儿女都离他而去，所以他就成为了孤寡老人。
直到今时今日，他依旧不明白自己错在哪，还到处唏嘘悲叹，我是家庭中辈分最高的老人，为什么作为儿孙的你们不懂得谦让呢？
一切，都是德行的问题。有德之人，又有谁不尊重敬佩呢？
二、人到六十，不要“做加法”的人生。
人，只有两个选择，要么做人生的加法，要么做人生的减法。一般来说，加法的人生适合年轻人，减法的人生适合中老年人。
谁都知道“减法”是必要的，可就是没有多少人可以做得到。为什么呢？因为拥有很简单，而放下却特别困难。
有一位禅师说过，知道易，行动难。拥有易，放下难。
我们知道无数的道理，可就是过不好这一生，因为我们做不到。我们拥有了无数的烦恼和忧愁，可就是放不下，因为我们都拒绝丢弃所拥有的一切。
人就是这个样子，捡了芝麻，还想拥有西瓜，最后什么都得不到。人财两空之事儿，多与此有关。既然芝麻和西瓜无法一同得到，那我们就该在权衡利弊后，择优选取。
到了晚年，就不要做“加法”了，做断舍离的“减法”很重要。你能放下多少的烦恼，那你就能拥有多少的快乐。
纠结数千烦恼丝，不如把握一丝幸福愿。仅此而已。
三、人到六十，不要有“偏执”的心理想法。
有名人说过：“执念如渊，欲念如海。”
这执着的念想，就如同看不见尽头的深渊一般，终究会吞噬我们的人生。这逐渐膨胀的欲望，就如同大海一般，无边无际，稍有不慎我们就会葬身海底。
人越老，其实不是越看透，而是越偏执。偏执这种事，就是世人身上的一个枷锁，我们都知道被枷锁束缚住不好，都明白执念便是地狱，但我们还是坚持这么做。
想起这么一句话：“明知山有虎，偏向虎山行。”
这番话被人认为是至理名言，觉得人要有不到黄河不罢休的魄力。从现实的角度来说，我们还是错了，该放弃的事儿，我们要及时放弃，做人灵活才是硬道理。
就如同《周易》所言的一般，穷则变，变则通，通则久。执念就是不通，就是不长久。如此，孰好孰坏，我们会一目了然。
四、人到六十，不要盲目依靠亲人和孩子。
《一个人的村庄》中有这么一句话：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见，每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”
早年的时候，生活的压力就来到我们的身边了。中年的时候，家庭的压力让我们躲无可躲，避无可避。到了晚年，就算我们有孩子，也只能一个人扛起生活的重任。
生活的雪，不会越下越小，只会越下越大。而我们，也随着时光的流逝，慢慢地变老了。这，就是人世间最为残酷的现实，也是我们必然要面对的矛盾。
在时光的洪流中，无论我们到了多少岁，也不要盲目依靠孩子和亲人了。他们，也不容易，而且他们也靠不住。
于此人世，唯一靠得住的，就只有我们自己。你我，毫无选择。
文/舒山有鹿
