短期修道冥想简述
2011年底，我通过禅修 *** 群了解到古观音寺有春节禅修活动，但大年初三要去寺庙报到。当时犹豫再三才报名，之一次接触禅堂。从那以后，我一直无法接受。我走遍了全国几个打坐的地方，寻找自己的本来面目。
一直在古观音寺的微信官方账号，看到2018年11月15日的佛法新闻，“短期出家”四个字映入眼帘。哇，这辈子又可以有一次出家的经历了。多么伟大的胜利！我不禁喜出望外，马上报了名。我很困惑，因为我以前在全国各地举办过七次节日。这一次，我不得不回到古老的观音寺，重建它。自从六年前我接触了吴璇和尚之后，我对打坐法有着坚定不移的信心。是时候听听大和尚的开悟，去掉我的知识，去粗取精，再烧一把火。
这次，我参加了钟南山古观音寺为期49天的短期禅七活动。每天带着24支香走20多里路，脚上的老水泡还没愈合就又长出来了。感触良多，受益匪浅。人们抽烟修行，住在同一个地方，吃饭参加同一个会议，每天三茶四饭两小吃，到处走走，努力工作...仰望上流社会，不是每天都有感觉，而是总有感觉。晚上，你穿着衣服睡在床上，脑子里就像在电影里一样。班主的指示在旋转，你的同修们的勤奋或懈怠在不断翻腾。等到凌晨四点半武诗源大师让一条木鱼安静下来，迅速叠好被子，盘腿而坐。三声巨响后，她潜下宽阔的单向楼，然后嚼了两口半白杨，洗了把脸，然后等着一天的之一道茶——咸姜茶。这个禅堂的盐姜茶有很多见解，不仅仅是盐姜茶，还有禅堂里的举手投足。这里只是两个感受分享给朋友们。
首先是禅堂的规矩，很重要。不要在寺庙里说话。严禁人们交谈。无论奖励、惩罚、警告，都是用香板说话。上课先讲规矩和规矩，说到能去哪里，这种林佶的古老规矩一直是最正统的，流传在古老的观音寺里。打破规则后，班长或大师武诗源下了香烛。这个时候，他不仅没有任何好的理由可以说话，甚至连看都不敢看下香烛的师傅一眼。否则，吃香更重、香更多，玩无明、烦恼、因缘、习惯病，都是大忌...所以禅堂里有“香下生祖宗”的说法。当你拿到香烛的时候，因为你不会说话，你甚至不能回头，所以这个时候，你会立刻向内看，寻找原因，寻求自救，看到妄想和习惯的开始，认识真实的自己。所以过了香板的人深有体会。在香板下，他们可以立刻清除自己的习气，认清自己，然后感恩香板下走了的师父。这也解释了为什么禅堂又叫般若堂。什么都不说才是明智的！
其次，我曾经和道友聊过生死之间的取证，也说过生命的意义似乎在经典中找到了。经过这一次四十九天的禅修，我真正知道了做一件生死攸关的大事意味着什么，知道了最安全、最稳妥、最直接的做法。我以前的知识都是合理的，再多的经典我也不可能做到。方法很简单，就是“谁在念佛？”这句话一刻也不要分开，大怒，大信，大疑，大疑，小疑，小悟，无疑，无疑，无疑，无疑，无疑，无疑，无真修行，无禅定。这才是人生真正的价值，人生的价值是用来启蒙的。
Zen Seven的这一非凡成功对我来说有着特殊的意义。也许是运气，也许是师父的慈悲。禅七之一天，下香板的是我。当时，当武诗源喊两边坐下时，我把腿挂在旁边的检查单上。还没来得及坐下，就听到大和尚的脚步声传来。大和尚在禅堂里没有任何脚步声，无论是在打坐还是在寂静中，只要听到大和尚的脚步声。我开佛堂49天，多难得啊！考试的最后一天，大和尚反着圈走，突然肩膀上啪的一声磕了两根香。“谁在念佛？一句话”，茫然没有回复，又是两个香烛的警告。大和尚走了过去。我想和尚还没说考试正式开始，我就起来了。还好当时我没有任何妄想。如果我说了不经意的话，会被按照“乱道”处理为“火化后葬入水中”。四十天禅师的香板从头到尾，多么完整啊！是佛菩萨的安排还是和尚的码字？参加吧！
以上感受分享给各位同修。
