如果是(邻居和天堂仍然是我们的邻居)，那么天堂仍然是我们的邻居是什么意思
我读书时，对的诗有印象，除了《长恨歌亭序》和《送别杜副将赴蜀》:
隔着三秦之墙，隔着一层雾，隔着一条河。
我们悲伤地告别，我们两个官员走向相反的方向。
毕竟，世界只是一个小小的地方。
你为什么要徘徊在岔路口，像一个心碎的孩子一样擦着眼睛？。
这首诗现在每年都被选入教科书，也是唐代送别诗的经典。其中，很多人在小学时就能背诵“然而，中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”这句名言。原则上这么容易理解，应该不难理解。但在中国诗词大会上，却难倒了百人团的41位成员。为什么？先来看看标题:
在王波的“然而，当中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”中，“邻居”是什么意思？
A.与邻居比较。
这个问题的答案是B，其中的“比”字不是“喜欢”的意思。相邻在一起是固定名词，表示相邻。作为一线教师，我在教这首诗的时候，有学生认为王波的诗有问题。他认为“爇”在“和天堂仍然是我们的邻居”已经意味着“形象”。为什么它后面加了一个“比”字？太罗嗦了！这位同学之所以会这样想，是因为他没有把“邻里”这个词当成一个整体。
汉初“邻”的意思是“邻里”。《汉书·孙宝传》曾描述“请近厨”，这里的近邻就是近邻。因此，王波的诗并不啰嗦。100人小组中有41人之所以得到错误答案，是因为他们没有认真理解单词的意思，所以想当然。如果选择选项A或C，很明显“如果”的意思与“比”的意思是重复的。王粲·博写诗怎么这么粗心？
事实上，这两句诗“然而，中国持有我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”看起来像白话，但他们并不简单，这主要体现在两点。
首先，为什么王波会表达这样的感情？这首诗是王波少年时在长安写的。不要误会，《杜少甫》这首诗的题目并不是诗人杜甫，他当时还没有出生。其实，文史专家早就研究过这个杜少甫是谁了。
少府是唐代县尉的称号，官位不大。更何况这个少府应该算不上名人，不然连李白《赠王伦》里王伦的全唐诗都做了几个注解，为什么没有关于他的字？
官不大，也不是名人。为什么一向高傲自大的王粲·波会写出“然而，中国是我们的朋友，天是我们的邻居”？这是很多人想不通的问题。原因就在三四句话里:我们伤心地互道了别，我们两个官员背道而驰。他们都是离开家乡去当官的漂泊者，这本身就已经有了一层悲哀。现在他们不得不分开，这自然增加了他们的悲伤。这种感觉很像“我们都不快乐——到天尽头，我们相遇。我们理解。熟人有什么关系？”。如果白居易没有被流放，他和琵琶女相遇也不会有如此深厚的感情。因此，王波诗中的每一句话都有很强的关联性。
第二，“然而，只要中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”的感觉不是王波首创的；他用的是曹植的诗。
曹植曾写过一首五言诗，名为《赠白马王彪》，其中有这样几行:
丈夫野心勃勃，万里为邻。
相爱就不会输。如果你离得很远，你会亲吻对方。(节选)
王伯华用了这10个字:“夫有大志，万里为邻”。看了曹植的原诗，你觉得王波真的很牛逼吗？把他家的“四海”改成“海内”更具体。再加上“知己”的形象，落脚点在友情上，更符合后一句话。最后，曹植说“万里尚亲邻”，王波又放大到天涯，因为万里没有官运沧桑之感，但“天涯”二字确实存在。意思还是一样的，但是改写后格局明显更大了，这也是王波的诗更受欢迎的原因。它保留了精华，写出了新花样。
王波真是一位天才诗人。除了这首诗，他的名句“夕阳与孤鸟齐飞，秋水同天”其实也是仿作，是庾信《射马赋》中的“落花随芝盖飞，杨柳同春旗”。也是一种成功的模仿模式，让人忘记了原诗，模仿出了氛围和自身的特点。
王波6岁会写诗，10岁会读六经。他年轻时涉猎的古诗词很广，这也是他即使模仿前人，也能模仿出千古名句的原因。我常常在想，如果他27岁就去世了，会有多少名篇发表。你现在明白王波的话“然而，只要中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”吗？欢迎讨论。
