红楼梦中的五副对联注解
1、假作真时真亦假，无为有处有还无——太虚幻境联
此联分别在之一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》和第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中出现，是在警幻仙子的太虚幻境中。
赏析：把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家要辨清什么是真的、有的，什么是假的、无的，才不至惑于假象而迷失真意。
这副对联阐释了“假”、“真”、“有”、“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
赏析《红楼梦》最经典五幅春联，感人生百态，明处世哲学
2、玉在柜中求善价，钗于奁内待时飞——贾雨村口吟联语
之一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》中，甄士隐中秋夜邀贾雨村饮酒，雨村在葫芦寺中思及平生抱负，苦未逢时，乃对天长叹高吟一联。
赏析：美玉放在柜子里等待高价出卖，宝钗置于奁匣中寻找机缘高飞。
之一句用了《论语》中的一段内容：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”’
这段对话是：孔子的学生子贡问孔子：“有块美玉放在这里，是装进柜子里把它藏起来呢，还是等待好价钱把它卖掉呢？”孔子回答说：“卖掉它，卖掉它，我等待买主来。”美玉。比喻孔子的才能，“卖掉”比喻到社会上施展才能，治理天下国家。常说的“待价而沽”的成语就出自《论语》这段话。贾雨村这句联语的意思是：我有了不起的才能等待人们来赏识。
第二句用的是志怪小说《汉武洞冥记》里的典故。传说汉武帝时有神女留下一副玉钗，后来开匣时，玉钗变成一只白燕飞走。贾雨村用这个典故，把自己比做玉钗，等待时机飞上云霄，即飞黄腾达；还隐含着一层意思是：意中人在深闺内等待着他（“时飞”是贾雨村的字）。
赏析《红楼梦》最经典五幅春联，感人生百态，明处世哲学
3、身后有馀忘缩手，眼前无路想回头——“智通寺”门联
第二回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》中，贾雨村在林府做西宾教黛玉读书时去郊外散步，在智通寺门旁见此“破联”。
赏析：身后有余指的是所聚集的财富在自己死后也足够养家了，身后有退步时为贪欲驱使不肯缩手眼前无进路时才醒悟过来想起回头。书中同类的人还有许多，如贾赦、贾琏、王熙凤之类。
这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指对联中的两句话通俗易懂，明白如画。写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解。所谓意深，对联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：忘缩手、想回头，词意深远，耐人寻味。
赏析《红楼梦》最经典五幅春联，感人生百态，明处世哲学
4、座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞——荣禧堂联
第三回《贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都》中荣国府“荣禧堂”联，并注明是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳手书。”
赏析：座中人佩饰的珠玉光彩可与日月争辉，堂上人穿着的官服色泽犹如云霞灿烂。珠玑即珍珠，圆者为珠，不规则者为玑。黼黻就是古代高官礼服上所绣的花纹。
荣国府正堂的匾和对联为皇帝和郡王所书，可见荣国府当年地位是多么煊赫。在古诗文中“珠玑”“黼黻”也常用来比喻辞藻华美有文采，故这副对联不仅反映贾府的高贵豪华，也兼有赞美贾府文采风流之意。这副对联是通过堂前座上人们的衣饰，来形容贾府这个封建贵族世家的显赫权势和荣华富贵的。
这是一副中堂对联，即平常所说的堂联。堂联多起装饰作用，故也称“装饰联”，多是用来布置、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作。这副对联就是对这个“钟鸣鼎食”之家最为生动形象的描绘，这是紧扣着《红楼梦》对荣府的显赫荣耀的社会地位所设置的艺术妙笔。全联对仗工整，立意优雅，文辞佳丽，形象地刻画了达官贵人所追求的情趣和世界观，是为《红楼梦》创作主旨服务的佳品。
赏析《红楼梦》最经典五幅春联，感人生百态，明处世哲学
5、世事洞明皆学问，人情练达即文章——宁府上房联
第五回《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦中》中，贾宝玉来到贾母的上房内间，看到此联。
赏析：“世事”二句：意思是能把人情世故弄懂都是学问，有一套应付本领也就是文章。上下句是互文，文义互为补充。练达，老练通达。明白社会上种种事态都属学问，精通世间的人情世故就是文章。
这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。
贾宝玉的对联
难得糊涂
假作真时真亦假
无为有处有还无
——太虚幻境联
【译】把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。
放下贪念
身后有余忘缩手
眼前无路想回头
——“智通寺”门联
【译】死后的财产还有剩余的人还在贪得无厌，走投无路才想起来回头是岸。
人情世故
世事洞明皆学问
人情练达即文章
——宁府上房联
【译】明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
莫背情债
厚地天高，堪叹古今情不尽
痴男怨女，可怜风月债难酬
——孽海情天联
【译】无边的天地之间，可叹的是古今人们的情丝，总是割不断；沉迷情恋的男女，可怜的是对情爱的追求，永远难满足。
学会放下
过去未来，莫谓智贤能打破
前因后果，须知亲近不相逢
——福善祸淫联
【译】对于过去和未来的事，无论美好还是糟糕，它要么已经过去，要么就还没来；人世间多少智慧贤圣之士，谁也没本事能去将它左右。因缘结果，有时上天注定，尽管亲近却难以相聚。
洒脱逍遥
喜笑悲哀都是假
贪求思慕总因痴
——引觉情痴联
【译】人生的喜怒哀乐都是假象，而贪婪、渴望、思慕等等总是起于一颗痴心。
红楼梦中概括情节的对联
难得糊涂
假作真时真亦假
无为有处有还无
——太虚幻境联
红楼梦五福对联注解
一、假作真时真亦假，无为有处有还无
这是太虚幻境中的一副对联。
真真假假，假假真真。一场大梦，几度秋凉？世间纷扰，不过是南柯一梦。
把假的当做真的，时间久了，也就成了真的。把没有当做有，时间久了，也就成了有。
如果说世间不过是一场思想的历险，又何须执着。得到失去，富贵荣华最终回归尘土。
二、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍
宝玉游幻境，见到一配殿，匾额上写“薄命司”，两边的对联就是这一副。
伤春悲秋，引起愁思的不是秋景春风，而是你的心境。
或喜或恨，或愁或悲，面对同一事物，不同的人或者同一人的不同阶段都会得到不同的感受。
情绪的控制器不在外部环境，而在于你的内心。纵然倾国倾城，整天伤怀感伤也不会有人愿意看。
人活一世，最重要要活得开心。世上事，纷纷扰扰，没有能真正让你生气或伤心。
别忘了，世界上完全属于你的只有你自己，取悦自己比取悦别人更重要。
三、世事洞明皆学问，人情练达即文章
这副对联出现在秦可卿的房间，这副对联很有教育意义。世事洞明，人情练达是对人极高的要求。
世事洞明即要求人看穿看破，练就一双火眼金睛。
要能把握人生的规律，做到以不变应万变，这其实是一种大智慧。
社会离不开人，人离不开彼此间的交往。人际关系的处理对于一个人的成长成才十分重要。
人情练达就是明白人与人交往的基本规则，在强调合作的时代里，不要让人际成为你生活或事业的阻力。
四、身后有余忘缩手，眼前无路想回头
这是智通寺的门联。
这句话的意思是说“死后的财产还有剩余的人还在贪得无厌，走投无路的时候才想起来回头是岸。”
五、厚地高天，堪叹古今情不尽
痴男怨女，可怜风月债难酬
这也是贾宝玉在太虚幻境中看到的一副对联。
你我本俗人，痴男怨女债难还。世间最难逃开的不过一个情字。
感情之事总是旁人看的清楚，沉迷其中的人反而如盲人摸象。金钱债好还，感情债难还，欠什么也不要欠感情债。
情深缘浅，好聚好散。缘来相伴一程，缘尽各走一边。没有谁真正离不开谁，地球离了谁都转。
相遇相知难，不要轻易松开你牵着的那个伴。不论爱情还是婚姻，都不要违背让自己幸福的初衷。
