格物致知是一个汉语成语，意思是探究事物原理，从而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。出自《礼记·大学》：致知在格物，物格而后知至。。这样理解还是比较笼统，只有理解格和物的本义，才可真正全面透彻理解格物致知。先看看格的本义。要理解格的本义，必须明白各的本义。
各（个）是由夂和口会意而成的。要理解各的本义需先明白夂的意义。夂分析如下：夂中撇丿指示柔软的蚕丝，折フ指示圆或弧，这里指示抽出的丝缠绕在圆形轮上，捺㇏表示从蚕茧上向外抽丝，所以，夂为缫丝的过程。借至声表示缫丝最后停止的状态。《说文》解从后至也，也是到最后停止的意思。口指示蚕茧为圆形，或抽丝至蚕茧开口，蚕蛹出来为止。各的字形会意为缫丝过程中蚕丝至蚕茧的口。借个声表示只有蚕蛹为单个（单宫蚕茧）的才可抽出丝来，双宫（蚕茧内为两个蚕蛹）蚕茧没法抽丝，只可做蚕丝被。每个蚕茧抽出丝的长度都不相同。
各的本义为每个蚕茧抽丝的长短不同。引申[ gè ]1.表示不止一个、或彼此不同，如世界各国、各位来宾、各种原材料都备齐了、各人回各人的家；2.表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性，如双方各执一词、左右两侧各有一门；3.姓。[ gě ]4.特别（含贬义），如这人真各。
格（各gé gē）是木和各会意而成的字。木是植物的归类符号；各即标音又会意，是指每个不同。格的本义为每个植物品种都有自己的属性及特性。引申[ gé ]1.格子，如方格纸；2.规格、格式，如品格、格律、合格、别具一格；3.品质、风度，如人格、风格、性格；4.阻碍、限制，如格于成例；5.姓；6.推究，如格物；7.打，如格斗、格杀。[ gē ]形容某些碰击、断裂声，如格登。
物（勿）是由牛和勿会意而成的字。要想理解物的本义需先理解勿的意义。勿的意义如下：
勿（无wù）笔画释义为： 是横 、折 、弯 、勾 的合体笔画。横 为东西，表示太阳从东方升起；折 表示太阳从东向西的轨迹为圆弧；弯 表示太阳从升到降运动的方向；勾 表示相对运动即相对地球、相对每天做类似同样的运动；三撇 彡 是三的变形，指示多，指示太阳周而复始，天天如此的这样从东到西、从升到降的运动。勿借无声来说明太阳从有（日出）到无（日落）的过程。
勿的本义是指太阳从东方升起，从西方落下，从有到无的运动规律。可引申为不、不要之意，如勿用、勿做、勿谓言之不预（不要说没有预先说过）、常用成语如犯而勿校、高枕勿忧、格杀勿论、姑置勿论、归师勿掩、来者勿拒、宁缺勿滥、牛羊勿践、穷寇勿追、秋毫勿犯、勿怠勿忘、勿忘在莒、效死勿去、疑人勿用、欲人勿知、早占勿药。
物（勿）是有牛和勿组合而成，牛作为有代表性的动物指所有形态；勿即标音又会意，依据太阳东升西落，指从有到无、从生到死的自然变化规律，用牛和勿组合来说明一切事物都是从有到无、从生到死的变化规律。哲学上所指的物质是指撇开事物的具体特性，反映事物的客观存在的共同特性，即从生到死、从有到无的共性就是汉字物本义。天地万物虚盈转化，足数则生，增数则长，减数则衰，数尽则亡。
物的本义指万物从生到死、有到无的共性及普遍性。引申为1.东西、事物，如动物、货物、物质、物尽其用；2.指自己以外的人或跟自己相对的环境，如物议、待人接物、3.内容、实质，如言之有物、空洞无物；4.姓。
格表示每种植物所具有的特殊性质及其变化规律；物表示所以动物具有的从有到无的普遍性及其规律。格物二字在一起，应该是事物所具有的特殊性和普遍性规律。
致（至zhì）是由至和攵会意而成的字。至即标音又会意，表示到达之意；攵是攴的变形，也可理解教的省形，表示持教鞭覆审启发，听从之意。致的本义为听从教命随即送达。中国人写信，后面常书此致、敬礼字样。此，指自己写的信；致，表示听从你的教命随即奉送给你观看。敬礼，就是当面向你鞠躬致谢。是一种高雅的礼貌用语。
致的本义为听从教命随即送达。引申1.给予、向对方表示（礼节、情意等），如致函、致电、致欢迎词；2.集中（力量、意志等）于某个方面，如致力、专心致志；3.达到、实现，如致富、学以致用；4.招致、引起，如致病、致癌、致残；5.以致，如致使；6.姓；7.情趣，如兴致、景致、别致、毫无二致；8.精密、精细，如细致、精致。
知（识zhì）是由矢和口会意而成的字。矢表示有所指向，有所目的；口表示口语、说话之意。字形会意表示有所指向的说出事物的形象、名称、性质、动态等。借识（zhì）声表示在心中有这方面的记忆，才可认识。由人指之说出曰知；由已知之曰觉；不言而知之曰识；失物识之忍住不张声曰认（認）。统言之不别。
知的本义为看到人与物能说出其名称和性质等。引申[ zhī ]1.晓得，明了，如知道、知名（著名）、知觉（有感觉而知道）、良知、知人善任、温故知新、知难而进、知情达理；2.使知道，如通知；3.学识，学问，如知识、求知、无知；4.主管，如知县（旧时的县长）、知府、知州；5.彼此了解，如相知、知音、知近；6.彼此了解、交好的人，如故知（老朋友）。[ zhì ]古同智，智慧。
致可以理解为精力集中实现之意；知可以理解对事物的认识。致知二字就是对集中精力实现对事物的认知。
格物致知总体会意为集中精力实现对事物的特殊性和普遍性的理解和认识。
