有机会看到过相书的人，都对其中的一些术语，包括一些面相的描述百思而不得其解，为什么那样就是好，为什么那样就是差，好在哪里差在哪里？相书中是不会有相关解释的。
古人都有直观的自然人文思想，对于现代人就需要更多的理解自然与人之间的关系，这才能了解相法中的描述好坏的原因。
山川河流皆为相，人的面部骨肉皮色，与自然的山地石木差不多一个状态，我们看一个地方的生态风水，花草是否繁茂，鸟兽有无聚集，来分析这一个地方的气有无聚集，对于山体断阻的地方，相隔不远的山体情况都有明显不同，这就是气未相接之故。
同样，人的额就是山包，头顶就是山顶，鼻就是山梁。所以顶不可尖，尖则有损，额不可平，平则无为，鼻不可低或梁断，断则阻难，面相法中也基本就是这样的原则。再说七窍，双眼双耳鼻孔嘴巴，如果说头如山体里面包着气息，那么七窍就是释放气的地方。比如像眼鼓的人，气容易积压所以常多爆发；眼陷的人，气泄难守所以多阴沉而虚耗；耳门大的人气壮而亢奋；耳门小的人气小而稳守；鼻孔大的人财气泄得多；鼻孔小的人又特别吝啬；嘴大的人气泄得多守不住秘密；嘴小的人气出不来，性多忧郁等等。
就算修身养性，也要针对这些面相部位进行了解，自古以来的相法绝对不是乱吹出来的。为什么有的人能飞黄腾达，财气不衰，有的人却付出过多却收益少。修心能解决尽量的少有错误，聚形却决定了人生达到的高低。要有好的聚形，自小就要开始好的培养，不仅生活的营养，性情和环境，风水，等各方面的综合才会所谓命运的必然。绝对不是哪个吹口气做个法就能解决得了的。
文：清雅居士
