神能组什么词
《道德经》第六章逐字解析（自制）
原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
自译：生养万物的神灵不会消亡，这称为玄妙的母体。玄妙母体的产门，这称为天地万物的根源。绵绵不绝就这样存续着，作用不会穷尽。
第一个字词：神。谷：有“山谷”和“谷物”两种意思。山谷的"谷"，上面两个八字重叠，像是水流的形状，下面是一个口，表示谷口；谷物的“谷”，本作"穀"，左下是禾，表示与粮食作物有关，左上和右上合起来是壳，表示谷粒有壳的意思，合起来是庄稼和粮食的总称，谷物是供人生活中吃的，所以又引申出了"生长、养育"的含义。
神：左边是表示祭台的"示"，右边是表示雷电的"申"。祭台和雷电，表示上天，所以指天神。
谷神：就是生养万物之神灵，也可以称为生养万物的母体，也就是《道德经》所说的“道”。
老子首先提出了“谷神”的概念，用“谷”来象征其形状，说明它广大而虚无；用“神”来摹其变化，阐述它变幻无穷。。
牝(pìn)：左边一个“牛”表示动物，右边一个“匕”在甲骨文中常用于对女性的称谓，合起来本义是雌性的鸟或兽，引申为能孕育万物的母体。
第一章提到“有名，万物之母”的“母”，与这里提到的“牝”，是一个意思，把“道”喻为雌性动物的生殖器官，描述得很粗鲁很赤裸，但是确实很形象地表现了无所不能、孕育着万物的道的特性，这个无法反驳。
门：四周墙壁，左上一个口，本义指房屋及其他建筑物的出入口，引申指雌性动物的生殖器，即产门；比喻造化天地生育万物的根源和源头。
{!-- PGC_COLUMN --}另外，按照我上面对“门”的逐字解析，这里指的是，跟第一章“众妙之门”的“门”是有些类似。天地万物很玄妙，又神秘莫测，我们总是探究他们是如何产生的，而母体的产门，就是万物的根源。
根：“木”表示植物，整体表示植物生长于土中或水中吸收营养的部分，引申为根基、根源。
还有“根”，都用来说明道为产生天地万物的始源。玄妙的生母之门，就是天地生成、生育万物的总根源。它始终存在着，能够无穷无尽地造化万物。
下面这四个字，其实是在更进一步印证前面的观点，道的“无所不能”。
死：左边一个“夕”表示日暮，右边一个“匕”表示匕首，合起来指生命终止，引申为穷尽、消亡。
绵：左边“糸”，右边“帛”，表示取丝相连结成帛类物的意思，引申指如丝绵那样绵绵不绝。
存：表示存在、生存、存留。
勤：左边“堇”（jǐn），通“尽”；右边“力”，表示力气；合起来指力气用尽，引申为劳倦，穷竭。
无论从时间空间上，“道”仍然是无处不在、无时不在的，我们就是看不见。可是他就是在起着作用，先于宇宙存在。万物从它而生，为它所养，甚至受它而沉浮兴衰，但是却不为它所独有，不被它独宠。
因为“道”是广袤无边界的，是博爱无偏私的，是生生不息的，是长生不老的。
