天道原著没有丁父住院那一段
电视剧《天道》中，有关“感恩”的话题如下
片段：
丁父病危救治，丁元英得知抢救完最好的结果，是大概率变成植物人。
丁略微思索了一下问：“大夫，请问怎么才能让我父亲死？”
丁元英对他大哥说：“请注意，以下观点我只针对我自己。如果我的这个“孝”的口碑是以我父亲“痛苦”的代价换来的，那我就真不知道我是什么东西了。”
丁元英对母亲说，都说“养儿防老”，你如果摊上我这样的儿子，就亏本了。
这是关于“感恩”、“孝道”，作者豆豆借丁元英之口说出的一种观点。
这种观点，乍一听，不能理解。越琢磨，却越有味道。
为什么？这就不得不提到作者再三强调的一个观点，就是实事求是。但是因为这个词用烂了，作者豆豆在天道中用了一个这样的句子，叫神既道，道法自然，如来。其实说白了，都是一个意思。就是遵循事物客观规律的一种认知。简单说就是“如实观照”。
丁父住院抢救，得知最好的结果是植物人。那么，丁元英认为，这样的抢救究竟有什么意义？
如果说大概率抢救过来了，抢救的意义，就在于“亲朋好友”们口中的“孝”的口碑。这种口碑是以丁父生命尊严的痛苦来维系的。那么这种意义就只是流于形式的，不但毫无意义，甚至还有些残忍、可耻；（剧中暗示丁父早给丁元英有过交代）
为此，丁元英才说，他怎么才能让他父亲死。既然生已然无欢，那么结束就是对生命最好的尊重和解脱。
关于扶贫
片段：
丁元英站起来说:“…咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录?没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。这话在这儿讲有点转文了，具体到咱们当下这事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用…”
叶晓明说："丁哥，乐圣待咱不薄，要套件说句话人家就给了，啥要求都满足，价格还给优惠了不少。咱这么干是不是有点恩将仇报，让圈里人戳脊梁骨？"
丁元英说："乐圣与格律诗没有恩典基础，我也没看出来这是恩典，这只是买卖双方的一笔交易。即便是恩典，需要报恩的恩典就不再是恩典了，还是交易。格律诗是公司，不是江湖道场，不经营恩典交易。"
刘冰问了一句："那扶贫算什么？"
丁元英说："不是算，就是你想干的一件事。如果你的扶贫是恩典，是需要农民感恩戴德，那你进错庙了，这不是民心工程，你也不需要谁的拥戴。"
本意上来说，丁元英压根儿就没有想过扶贫，芮小丹也一样。
他们操作这件事，缘起主要是为了验证“文化属性”的理论。
如芮小丹所说，如果一个“神话”改变了王庙村，这又是什么属性？
后面当芮小丹找冯世杰说让他去找丁元英谈王庙村那件事事连声说谢谢时，芮小丹说别谢我，我没那么高的觉悟。冯愕然。
所以韩楚风才感叹：古有千金一笑之说，现在看来千金一笑又算得了什么呢！
综上所述，王庙村村创业项目，是丁元英搭冯世杰为王庙村“想干一点事”的顺车，策划的一个“文化属性”的试验项目。
试验的目的，就是证明“文化属性”对人的巨大影响力。
文化属性的规律，是不以人的意志为转移。但是文化属性的内涵，是完全可以通过人为的、有意识的转变观念而改变的！！！
王庙村的脱贫，归根结底，是因为王庙村村民转变观念的结果，是落实了“别把自己当人”的玩命精神，从而在市场上提供了无可替代的“质优价廉”的产品而求生存的一种结果。
