257什么意思
“劳什子”大概是北方方言，似初见于《红楼梦》，如。
【劳什子】宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道:“什么罕物，连人之高低不择， 还说‘通灵’不‘通灵’呢! 我也不要这～了! ”（第三回）
吴语亦说：
明天只要这个的寒热不来，立刻赶上船去。（九尾龟第一六九回）
不但不想到‘幸福的摆’，并且连世间有所谓‘摆’这一种也不想到。（绍兴鲁迅《集外集拾遗编校后记》）
或作【捞什子】【唠什子】【牢什子】【劳神子】
【捞什子】使人讨厌的东西。北京官话。茅盾《尚未成功》：“我正在读着～的批评。”
【唠什子】劳什子。指使人厌恶之物。《冷眼观》第一回：“当他中了翰林，留京供职的时候，正值粤匪扰乱之际，又因禁这～鸦片烟，激成圆明园一炬之祸，咸丰帝挟两宫出狩。”
【牢什子】一时宝玉进来，正要看湘云们做的诗，见紫鹃手内拿着通灵玉，便接过笑对黛玉道：“这碰不烂的牢什子，不是为了妹妹，如何能到大荒山青埂峰下找他回来。如今这件东西，要算妹妹赏我的了。”说着，麝月上去与他系好，道：“你系上也该去告诉太太看看。”宝玉就往王夫人处去了。（清沈懋德《紅樓夢補》第二六回）
【劳神子】东北官话。郑九蝉《在遥远世界的老人》：“花这么大钱，弄来这么一个～，太不合算。”
一、“劳什子”等的理据成说
（一）“劳什子”等源于满语loksimbi，简称“loksi”
富育光在《谈中满族旧俗》（《红楼梦学刊》2001年第3期）中写道：该书第三回写林黛玉进荣府，其中有段情节是讲述贾宝玉初见黛玉，听到她说身不带玉，便发起痴狂来，摔玉骂道：“什么罕物……，我也不要这劳什子了！”“劳什子”究竟是何意，长期成为迷津。人民文学出版社1996年版《红楼梦》中，注释为“如同说‘东西’、‘玩意’，含有厌恶之意”。“劳什子”，其实是地道的满语词汇“loksimbi”,汉意是痴话、傻话、说颠话、骗人或唬人的话。“loksimbi”是动词，在这当名词使用。一般在满语中，用命令式或盛怒口吻讲话，亦可省略成“loksi”。（“逐风的博客”《“劳什子”源于比喻成“胡奴头”的“罗什子》”2015.12.9）“逐风的博客”认为：富育光说“劳什子”是地道的满语词汇，却没有给出任何证据。他认为：
满语loksimbi汉义为“令人讨厌、厌烦”，出现在乾隆时代成书的《清文总汇》卷八（引者按：成書于光绪间）中，释义为“胡说不止、人说颠话”。
或认为“劳什子”出于满语“loksimbi”，“360百科”即稗贩于此。
（二）“劳什子”等源于《天下至道谈》
七十年代初马王堆出土了竹简《天下至道谈》，共56支简，每支简上文字多为30余字。这是非常古老的房中术著作，系统地论述了性保健、性治疗。经过专家整理、排列后的该书第十段，是讲男女交合“十修”的，其中的第四“修”是：“四曰（劳）实”。先秦史、古文字学者考证后认定，“劳实”乃摩弄阴蒂之意。有人认为随着时间的推移，演化为“劳什”，及其他一些同音词。“一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。”（同上）
若果真如此，那就是个很古的词了。
（三）“劳什子”可能源于“罗什子”
初，纂尝与鸠摩罗什棋，杀罗什子，曰：“斫胡奴头。”罗什曰：“不斫胡奴头，胡奴斫人头。”超小字胡奴，竟以杀纂。（《晋书•吕纂传》）
“超”，吕超，吕纂的亲侄子，小名“胡奴”。“逐风的博客”认为：或许这个“劳什子”正是古人骂“胡奴头”的“罗什子”，意思也正是令人讨厌的东西。把“罗什子”理解为“劳什子”，可能很危险。
二、“劳什子”的结构
“劳什子”还有“劳什骨子”的说法。
【劳什骨子】什么劳什骨子,我砸了你完事。（红楼梦第二九回）
你这金要拣有玉的才可正配,你留了心,见宝玉有那劳什骨子,你自然如今行动护着他。（同上第三四回）
【牢什古子】关在这牢坑里，学这牢什古子。（同上第三六回，网上材料）
此处原文作“龄官道：‘你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。’”根据“劳什骨子”的说法，“劳什子”等当是它们的缩略式。就“劳什骨子”而言，恐怕不会是“劳什 骨子”，而应该是“劳 什骨子”，“子”只起“衬尾”的作用。同样，“劳什子”等也应该是“劳 什子”，而不应该是“劳什 子”的结构。
三、“什骨子”的解释
“什”的意思，古人早有解释：
【什物】《玄应音义》卷二《什物》注引《三苍》：“什物，什，聚也，杂也。亦会数之名也。又谓资生之物也。今人言家产器物犹云什物。”《慧苑音义》卷二十二“资生什物”注引《三苍》：“吴楚之间谓资生杂具为什物。”
“什物”一词后世沿用：
霎时间，众人赶上楼来，将家火什物，打得雪片。（初刻拍案惊奇卷一五》）
等我回明了我父亲向我老娘说妥，然后在咱们府后方近左右买上一所房子及应用家伙什物，再拨两窝子家人过去伏侍。（红楼梦第六四回）
也称为“什器”。
【什器】“舜耕历山 ，渔雷泽 ，陶河滨，作什器于寿丘 ，就时于负夏。”司马贞索隐：“什器，什，数也。盖人家常用之器非一，故以十为数，犹今云‘什物’也。”（史记·五帝本纪）
“处置什器。”颜师古注：“什器，为生之具也。”）（汉书薛宣传）是执切，入缉禅。缉部。
看来“什”及“什骨/古”是我们曾经谈到过的“七古八杂”之“古杂”的意思（草不黄俗话说206：七古八杂·谷董羮·胡涂羹·烫饭·杂拌令）。因此“什古”是“兼杂→混同 间杂 夹杂 杂烩 什锦→交集 杂烩 什锦 （什古）”链条上的一环，乃“物件”“器物”之义。物件、器物就是“东西”；“东西”本身就有“不是东西”的鄙夷色彩。
四、“劳什子”之“劳牢”等是“娄”的转音
“娄”在方言中有“差、次”的意思。川渝说“搞～了”“娄垮”“娄二垮筛”（参草不黄俗话说248《老峦和圞二；拢共和圞共》）等。
【娄】形容衣着不整：他别的都好，就是～得很。【按】“娄”本有拘挛、背驼之义。《庄子˙徐无鬼》：“有卷娄者。”陆德明释文：“娄犹拘挛也。”成玄英疏：“卷娄者，谓背项俛曲，向前挛卷而伛偻也。”伛偻者衣着自然不整，故重庆话以“娄”引申之衣着不整。又，《玉篇˙衣部》：“褛，衣坏也。”衣服破烂者即为不整，故此词亦可以“褛”记之。
【娄垮】同“娄”。
【娄垮垮】同“娄”，程度深一些：今天第一次去拜见未来的丈母娘，总不能穿得～的。（重庆方言词解）
【偻】（褛、窭楼）（形）①肮脏，川东多有此义：你一身好～，换下来洗了嘛。②乱，很不整齐：像个鸡窝，好～嘛。③寒碜；不体面；丢脸：他穿得太～。也不怕人笑话。|劳动光荣，干服务工作同样高尚，何～之有？（〔成都日报〕周末80.2.23）|那么大的人还去要东西吃，才～呵！
【偻二垮三】（形）同*偻①②，程度略深：你一身衣服，又烂又脏，好～！
【偻垮垮】（形）（～的）*偻①②的生动形式，程度略深：你把屋收拾一下嘛，的，太脏了。
【偻】同*偻垮：衣服怕穿了一个月了，好～嘛！
【偻（亻数）（亻数）】（-[sōu]）（形）同*偻垮垮：蜡印被面，黑龌蹉，令人难以躺下。（龙〔门阵〕83.6.20）
按：“偻二垮三”也说成【偻二垮筛】，是一词的口语变音。
按：广安话“娄”还有小孩因身体不适而连续不断、吵闹、哭泣的意思：娃儿可能是肚儿痛，今天娄了一下午了|啥子事嘛？一天做起娄兮娄兮的。
东北官话、北京官话、冀鲁官话“娄”有“（瓜类）过熟而变质”的意思：
【娄】我留那血肠没变臭你人变臭，我留那西瓜没～你人变～。（东北。郑守志《开明姑娘》）
这西瓜～了，不能吃了|香瓜～了也不好吃。（北京）
你买了个～瓜，都流汤了。（天津）
北京官话还有“（事情）坏或糟”的意思：
～了，这是他发现了。
“娄”还有（体质）虚弱（北京官话），懦弱（北京官话），质量不好（昆明，西南官话），（技能）低劣、没本事（北京官话；天津，冀鲁官话）、昆明，质量差（昆明），（炉子火势）弱，邋遢（四川成都，西南官话）、粗俗（成都）等意思。这些意思都相近。
我们把“娄/劳”跟“什子”或“什古子/骨子”组合起来，“娄什子”、“娄什古子”那个鄙夷的味道是不是十足？
“娄”的这些意思，它的组系，我们在“草不黄俗话说”257《捅娄子》里边去谈。
为什么“劳什子”也作“劳神子”呢？那是“什”有[shen]一读的缘故（什没、什物连读，“什”產生[-m]寄生音）。如果不考虑“什”之“杂也，聚也”义，它可能与“实”关联。
【实】实：物资；器物。《左传·宣公十二年》“在军无日不讨军实而申儆之”杜预注：“军实，军器。”神质切
【实物】唐李德裕《论河东等道比远官加给俸料状》:"伏望今日以后，户部却与实物，仍及时支遣。"
因此“什”有“资生之物”的意思。
结论：劳什子，娄什子也，跟川渝鄙夷不重要、质地差、无能力的“敝[pie]火药”意思差近。
