太牢是什么意思
有人说：中国传统思想太大压力了，不能流芳千古，就是原罪？
错了，大错而特错了！
其实中国人的追求，在山水之中，在柳梅之间。
做个深呼吸，放松心情，咱们开讲了。
今天我们讲《笠翁对韵》第十六讲，六鱼第一阙：
羹(gēng)对饭，柳对榆，短袖对长裾（jū）。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖（qú）。周有若，汉相如，王屋对匡（kuāng）庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车(chē)书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
按照押韵的典范书籍《平水韵》的划分，这是第六个韵部，“鱼”音韵，所以叫做“六鱼”。其韵脚的字必须出自同一韵部，不能出韵、错用，不然会被贻笑大方。
其中“榆”、“裾”、“蕖”、“庐”、“虚”、“书”、“舒”等，均出自“鱼”音韵。
这一阙，作者运用到了“工对”、“邻对”与“合掌对”。
工对就是以同一门类的词语为对。
邻对就是用词义的门类相邻（或比较接近）的词为对。
合掌对就是上下句是同样的意思。
这一阙讲的是在成就自我的路上，眼中不能只有金钱权利，重要的是志向高远，可以寄情山水，但要身怀才华，如此，也是可以流芳千古！
第一句“羹(gēng)对饭，柳对榆，短袖对长裾（jū）”。
这几句合在一起讲的是一件事情，放在一起将会更好。
羹是用肉、菜等煮成的浓汤。
饭就是谷类粮食做成的熟食。
经常看我作品的朋友应该熟悉，在古代，生产力生产水平受限，不是谁都可以吃肉的，
秦朝之前，吃肉是礼制：
天子食太牢，牛羊豕（shǐ）三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。——《国语·楚语下》
汉朝禁止杀牛，隋唐时期，吃鸡才慢慢到了百姓家。
所谓：
故人具鸡黍，邀我至田家——唐·孟浩然《过故人庄》
到了明朝，吃肉变的普通的多，但也是极其奢靡的事情。
嘉庆时期的著名清官海瑞的母亲过生日，他买了二斤猪肉，全县轰动。没别的，猪肉贵！
继续。
柳是柳树。
榆是榆树。
柳树和榆树自古就是人们经常种植的树木，所谓：
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。--陶渊明《归田园居》
接下来，长裾是指长衣、长袖的意思。
裾是衣服的后襟。
古代的生产力不发达，为什么还拿出来很多布料来做衣服？
其实古代老百姓的衣服大多是窄袖的。当官的，有身份的才穿长袖的。
本阙以“羹饭”、“柳榆”、“衣着”开头，奠定了这是一个不用深度考虑物质基础的环境，恰好我们所处的这个年代，温饱问题也解决了。所以这一阙的内容，很值得现在的我们去参考学习。
温饱问题解决了，我们要怎么做呢？
有人说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
不！
今天我们换个角度。
下一句“鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖”。
鸡冠指雄鸡头上的肉冠，在这指鸡冠花，花状如鸡首之肉冠。
所谓：
鸡冠本是胭脂染，今日如何浅淡妆？只为五更贪报晓，至今戴却满头霜——明·解缙
凤尾是凤凰的尾羽，也指凤尾花，也就是金星草。
所谓：
孤臣正泣龙须草，游子空簪（zān）凤尾花——宋·朱彧《萍洲可谈》
芍药就是芍药花。
古代人们离别时，常以芍药相赠，故亦称为“可离”、“将离”，又因地位仅次于号称花王的牡丹，故亦称为“花相”。芙蕖是荷花的别名。
这几种花草，都非常美丽，所以说，吃饱喝足了，就不要整日愁眉苦脸的，应该看到身边的美景。
这里要注意了，古人从来允许享乐，但绝不允许荒淫无度！吃喝不愁了，才应该加强自己的修养，提高自己的文化，专注个人素质的提升。
下一句“周有若，汉相如，王屋对匡（kuāng）庐”。
十一个字，四个典故知识。
周和汉指的是朝代周朝和汉朝。
这里有个历史知识，春秋、战国都属于周朝的东周时期。
周有若是东周时期的鲁国，有个人叫有若，他是孔子的弟子。《论语》中又称之为“有子”。
他主张：
礼之用，和为贵。
孝弟也者，其为仁之本与。
汉相如是汉朝有个人叫司马相如。
他文采极高，他的作品多写帝王苑囿（yòu）之盛景、田猎之壮观，场面宏大，文辞富丽，于篇末则寄寓讽刺。
王屋就是愚公要移的王屋山，现位于河南省西北部的济源市，是中国九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。
匡庐就是庐山，在江西九江。
相传周武王时，匡裕等兄弟七人，个个都有道术，一同结庐住在山里，成仙后只剩下一个空的草庐，因此后人就称它为“庐山”，汉武帝还特别封匡裕为“庐山君”。
这几句放在一起，不正是在告诉我们，吃饱喝足了，身体有劲了；可以纵情花草，还要提升进步！
这一提升可不要紧，您看甚至有人一下子提升成了神仙。
虽然古代传说不能信，但里面的寓意还是非常美好的，是值得我们学习的。
以上几句是工对，工对就是以同一门类的词语为对。
既然人生之路都走到这儿了，那就别着急赶路，停下来欣赏一下风景吧。
下一句“月明山寺远，风细水亭虚”。
这两句均是由诗歌演化而来。
月明山寺远，是山寺高远近月明的意思。
源自诗仙李白的《夜宿山寺》：
危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
风细水亭虚，是水亭凌空吹凉风的意思。
水亭是水榭、水阁，临水的亭阁台榭。
虚是开场虚凉的意思。
源自唐·刘禹锡的《刘富马水亭避暑》：
千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟（diàn）空。
不知道您有没有发现，山中的空气非常清新，夜晚的明月更是亮到透心，寺庙的点点灯光，阵阵梵音，反而更能衬托出山中幽静，空中月明。真是一场意境啊！
建在水中高台上的亭子，四面无墙，微微细风，忽的一阵风，不知道从哪个方向吹来，其中惬意，不能言语。
风细对月明，既是对“风”和“月”的修饰，又是对“风”和“月”的描述，文笔传神，让人一下子就能感受到微风阵阵，明月高悬。
水亭对山寺，无论是水与山相对，还是亭对寺，都是形象具体，有意境的事物。
最后的“远”和“虚”，将意境升华，身处人间，却感觉虚无缥缈。
这个对仗，真是绝了！
还是那句话，景色固然美，千万别沉沦。要想过得好，实力最重要。
下一句“壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车(chē)书”。
这是两个典故，先说前半句：
据西汉·司马迁《史记·高祖本纪》记载，汉王刘邦十二年，与琼布交战，被流矢击中，行军途中发病，吕后请良医医治，刘邦问医，医曰：“病可治。”
刘邦骂曰：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益？”
不使治病。
接着讲下半句，这句典出“学富五车”：
据《庄子·天下》记载：“惠施多方，其书五车，其道舛（chuǎn）驳，其言也不中。”
惠施是“惠子”，战国时人，著名的辩客和哲学家，是“名家”思想的开山鼻祖和主要代表人物。
书是写作的意思。
车是古时代指国家的意思
庄子的原意是在批评惠施，他说：惠施这个人学问很广博，他写的著作也影响到了五个国家的兴衰，但他讲的“道”却是错误、杂乱的，说的理也不准确。
后世则把这段话提炼成“学富五车”，变成了对人的褒奖。
这两句在告诉我们，要有实力！
讲到这里，您对“压力”这给词汇是不是有了新的理解？
很多压力是源于我们对所面对的东西没有把控力，如果我们放松心情，把大部分精力放在提升自我，提升相应能力上面，是不是压力会小一些了？
无论是腰悬三尺剑，还是腹内五车书。背后都是做了常人所不能做的事情。最后才能真正地享受生活，游刃有余。
以上几句是邻对，邻对就是用词义的门类相邻（或比较接近）的词为对。
看，什么才是生活？
下一句“疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒”。
这是两个著名的隐士的故事。
要知道：
隐士，即隐居之士。只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。
现代中的我们可以不做隐士，但是可以从他们身上找到许多内心安宁的办法。
先说第一句：
这是宋代隐逸诗人林逋的故事。
和靖，是林逋的谥号。
林逋隐居西湖孤山，终生不娶，喜欢种梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
“疏影暗香”就是出自林逋《山园小梅》诗中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
下句中的轻阴是天气微阴的意思。清昼是清凉的白天的意思。
这一句：
是东晋隐逸诗人陶渊明的典故。
陶渊明，又名陶潜，字元亮，私谥“靖节”。
陶渊明有《五柳先生传》曰“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉”。
其《归园田居》其一也说“榆柳荫后园，桃李罗堂前”，故下联曰“旧宅柳条舒”。
这个对仗最精彩的地方是其意境，其中“疏影暗香”，明明是写动态，却给人以静态美；“轻阴清昼”明明是两种静态情景，却让人感受到阴晴变幻，不同天色。
人生压力太大，不如适当放松，专注提升，享受人生。
这句是合掌对，合掌对就是上下句是同样的意思。
第十六讲到此结束，如果您也喜欢传统文化，不如点赞关注评论转发。
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（图片选自网络，侵删）
