老神仙配(电视剧神仙配)
金代干宝的《搜神记》只有20卷。主要收集了民间关于鬼神、神迹、奇术、神仙方士的各种传说，也有正史记载的一些吉祥异变，其中不乏情节重复的故事。每个故事的叙述都很短，文学水平也不是很好。但对中国后来传奇小说的发展影响很大，以后的传奇很多。
今天，虽然我们把苏姬神视为中国神魔小说的鼻祖，但在当时，干宝是以史家的态度认真写的，读者是以读史书的态度认真看的。谁也没想到这只是一部消磨时间的鬼小说。
据记载，甘宝年幼时，父亲去世，母亲吃醋。在埋葬他父亲的时候，她趁机把他父亲的小妾推进棺材，活埋了。十年后，他的母亲去世，和他的父亲葬在一起。开棺后，他发现父亲的妃子躺在父亲的尸体上，还是温的，获救后还活了好几年。另外，据说他的哥哥也死了“几天”，复活了。于是，他对鬼神产生了兴趣，写了这本书《探神》。
董永出演了《寻找上帝》。这个故事是关于董永的少年失去了母亲，然后父亲去世。董永把自己卖给了一个富有的家庭，成为了一名奴隶，以换取丧葬费。上班路上遇到槐荫下一个说自己无家可归的女人，他们就结婚了。一月份，这位妇女织了300条锦缎来偿还董永的债务。在回家的路上，她去了淮阴。这个女人告诉董永，她是天帝的女儿，奉命帮助董永还债。
“卖身葬父”的故事还被编入西汉学者刘向主编的《孝经》和元代郭主编的《二十四孝》。魏国的曹植甚至把董永和舜禹列为四大孝子，并写出了著名的《灵芝》。
无论是《搜姬神》、《孝子传》还是《二十四孝》，都在向人们传达“孝”字。古代战乱不断，杀父事件时有发生。所以从汉代开始，中国的封建王朝就宣称以孝立国，认为“忠臣当在孝门口”。它大力提倡人们的孝道，并把它放在所有美德的首位，这有利于国家、家庭和家族的团结和稳定。此外，出身高贵的仙女嫁给贫穷的董永，本质上不仅是爱情，也是对劳动群众的教育。孝顺能成就善报。
到了元代，随着元曲杂剧的发展，为董永的故事提供了沃土，成为一个广为流传的古代人仙恋的民间传说。演绎了《父母眼中的泪》、《锦缎》、《张姐姐下凡》、《淮阴书》等以董永和七仙女为主角的爱情故事。
1955年，严凤英和王少舫主演了黄梅戏电影《仙女下凡》，将董永和七仙女的故事推向了历史的巅峰。内容取材于干宝《探神》中董永与七仙女的故事。但为什么要拍这样的片子，却鲜为人知，就是用新中国之一部法律《婚姻法》来宣传。
1948年5月15日， *** 中央妇女运动委员会得以恢复。中央妇女委员会在山西、河北、察哈尔等省解放区农村进行调查研究，发现婚姻案件占民事案件的33.3%，更高为99%。1948年9月，为了进一步动员妇女，召开了之一次解放区妇女工作会议。 *** 在会见中表达了 *** 中央制定婚姻法的意图，称“我们这个5亿多人口的国家，没有婚姻法会混乱吗？”并以 *** 于1931年签署颁布的《中华苏维埃共和国婚姻条例》为主要参考资料。
在中央妇女委员会副书记邓的主持下，帅、康克清、、李佩芝、和王如琪组成了《婚姻法》起草小组(均为女性)，王如琪担任起草人。中央妇女事务委员会配合起草小组对婚姻问题进行了专题调查。起草组在研究中华苏维埃共和国婚姻法规的同时，研究了解放区人民的婚姻家庭生活状况，以及解放区地方 *** 颁布的婚姻法规、实施经验、农民意识等等。经过激烈辩论、反复讨论和修改，1949年3月，初稿从西柏坡送到北平。经过几次座谈会讨论修改。
1950年4月13日，中央人民 *** 委员会第7次会议讨论并表决通过了《中华人民共和国婚姻法》草案。1950年5月1日实施。这部婚姻法被国际法学者和社会学家评价为“恢复女性人权的宣言”，享有很高的国际声誉。
1953年2月，在全国开展了声势浩大的宣传贯彻婚姻法的群众运动。为了配合这场群众运动，黄梅戏电影《神仙配》应运而生。
剧中对传统的“神仙配”做了很多改动，比如“七仙女奉命下凡”被改成“七仙女主动思考世界”；七仙女喜欢董永是因为她的“忠厚善良，悲惨的人生经历”完全符合解放初期女性的择偶标准；七仙女和董永的结合体现了对爱情和婚姻自由的渴望，反映了解放后女性的心声。
