人心向善 善必从之意思
《论语》哲学与智慧（一）:
半部《论语》治天下，一部《论语》治人心
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《论语》是我国第一部语录体形式的著作，由孔子的后人整理成册，记录孔子及其弟子的言行，是儒家最重要的一部经典著作。《论语》中所讲的道德修养方法可以概括为五个方面：立志向善，持之以恒，为仁由己；由学而进，知行统一，学思并重；省察克治，勇于改过，闻过则喜；推己及人，团结友爱，爱憎分明；言行一致，忠信诚实，文质彬彬。
做一个有德之人，是需要立志的。孔子对他的学生讲：“苟志于仁矣，无恶也。”意思是说，一个人如果立志于仁，就不会做坏事了。“志”是心之所向，如果立志行仁，内心就会产生一股向善的力量，这是成为一个有德之人的重要前提和内在保障。至于志向大小，则因人、因年龄阶段而异，它往往与一个人对道德的理解和追求有关。一般说来，一个人所确立的道德目标的大小，可以反映出一个人的道德认知水平和道德境界的高低。
有一次孔子和颜渊、子路谈论各自的志向。子路说：“愿车马衣裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊说：“愿无伐善，无施劳。”孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”子路对朋友慷慨大方，希望能够有福同享，这虽然不错，但目光稍显狭窄。颜渊希望自己能够做到不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳，已经接近“忘我”的程度，境界比子路进了一层，但比起孔子来还是有些差距。因为孔子已经彻底忘记了自我，他心系天下，关注苍生，希望整个国家和社会能够出现这样一幅景象：老人生活安逸，朋友互相信任，孩子得到关怀。
志向确定后，便需坚守，不能动摇、不能违背，不能因为外界环境的变化、生活的困扰、名利的诱惑等就有所松动、有所放弃，甚至走向反面。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”曾子说：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。”士以仁为己任，任重道远，因此不能不弘大、刚强、有毅力。孔子还说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”君子也不是不喜欢富贵，也不是不愿意摆脱贫贱，但他的努力必须是合乎仁德的，即所谓“依于仁”。而要做到这一点，就必须要有很高的道德自律，特别是要有一颗恒心。
因此，孔子非常欣赏“有恒者”。他引用《周易》的话告诫弟子：“不恒其德，或承之羞。”在孔子的众多弟子中，最有恒心的当属颜回。孔子说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”颜回的心可以在较长一段时间内不离开仁，而其他学生只是在短时间内想起仁罢了。孔子还夸奖颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”颜回去世后，孔子十分痛惜，他对别人说：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”颜回就是这样一个有追求、有操守、有恒心的人，总是在不断地前进，而从未停止过。其实孔子在这方面也是个很好的榜样，每遇有人推尊他为“圣人”、“仁人”，他总是自谦：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
可见，孔子虽不承认自己是“圣人”、“仁人”，但承认自己是“有恒者”。有恒心，能坚持，是一种非常可贵的品质。拥有这种品质，既需要确立高远的志向，又需要时刻严格要求自己，想尽办法不使自己懈怠，同时也不把问题想得过于简单，而是做好充分的心理准备，一步一个脚印地向着目标持续地努力，不急不躁，不为自己找借口，更不怨天尤人。
孔子非常强调“为仁由己”，指明实行仁德全靠自己，不靠别人。他打比方说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”冉求是孔子的一个弟子，能力不错，但努力不够，在进德修业方面与同学差距拉大，孔子批评他，他还为自己辩解：“非不说子之道，力不足也。”意思是说，不是不喜欢老师的道，是自己力量不够啊。孔子的回答很尖锐：“力不足者，中道而废。今女画。”意思是说，力量不够是走到半路、力量耗尽才停下来，而你是画地为限，自己还没有迈步走。
孔子相信每个人都有很大的潜力，他说：“我未见力不足者。”之所以有人学得不好、品德不高，根本上还在于自己没有努力，如果自己愿意努力，则“我欲仁，斯仁至矣”。既然为仁由己，那么做不好也就不要怨别人，而是应该在自己身上查找原因，即反求诸己，这是儒家所倡导的一个基本的人生态度。
孔子明确地说：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》中关于这方面的论述还有很多，如“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”“不患人之不己知，患其不能也”，“君子病无能焉，不病人之不己知也”等，都是强调要在自己身上查找原因，通过自身的积极努力，苦练内功，学得真本领，修成高境界来实现自己的抱负，而不是急于让别人知道自己。
从立志为仁，到恪守不违，再到为仁由己和反求诸己，《论语》实际上是给我们指明了一条成为有德之人的基本路径：立志做一个有德之人——坚持做一个有德之人——通过自己的努力成为一个有德之人。
孔子的这些思想在今天仍然具有很强的现实意义。现在有些人，由于受社会风气等的影响，缺少高远的目标和情怀，太过关注具体的物质利益，因此在个人道德修养方面缺少明确的目标和强大的动力；有些人虽有目标，但不能坚持，遇到一些纷扰就改变了初衷；有些人出现问题后，不能从自己身上查找原因，而是怨天尤人，错失了改过的机会，有的甚至报复他人和社会；有些人急于成功，但又不想努力，不练内功，只是迷恋于寻找捷径，耽误了许多宝贵时间；还有些人发现自己与别人有了差距后，也知道应当努力，但由于从小生活条件优越，缺少劳动，没有养成任何吃苦的习惯，没有毅力，迈不出坚实的步伐，在理想与现实的巨大落差中苦苦煎熬……《论语》提出的这些思想和方法依然具有重要的借鉴意义。
