乐可什么意思
作誨（作诲），◆教誨；訓導。○《墨子‧辭過》：“故作誨婦人，治絲麻。”
忠誨（忠诲），◆盡心教誨。語本《論語‧憲問》：“忠焉，能勿誨乎？”[宋][劉宰]《分韻送王去非之官山陰得再字》：“先入勿偏聽，未信勿忠誨。”
指誨（指诲），◆猶指教。○[唐][玄奘]《大唐西域記‧信度國》：“時有羅漢……現大神通，示希有事，令眾信受，漸導言教。諸人敬悅，願奉指誨。”○[清][劉大櫆]《烏程閔君墓志銘》：“故凡承其指誨者，多舉於鄉。”
詔誨（诏诲），◆告誡教誨。○《宋書‧桂陽王休範傳》：“先帝穆於友于，留心親戚，去昔事平之後，面受詔誨，禮則君臣，樂則兄弟。”
札誨（札诲），◆謂賜函教誨。舊時書信套語。○《歧路燈》第八六回：“往者侄以僥幸聯捷，曾由都門寄奉鄉會硃卷四本，到今未獲札誨。”
諭誨（谕诲），◆猶諭教。○[唐][柳宗元]《亡姊前京兆府參軍裴君夫人墓志》：“太夫人泣而命之，固猶不食，朝夕諭誨，僅而濟焉。”
誘誨（诱诲），◆誘導教誨。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧序致》：“昔在齠齔，便蒙誘誨。”一本作“誨誘”。○[宋][曾鞏]《勸學詔》：“故設學校，重學官之選，而厚其祿。凡欲以誘誨學者，庶幾於古也。”
音誨（音诲），◆對來信的敬稱。○[宋][蘇軾]《回蘇州黃龍圖啟》：“亟蒙音誨，良慰望思。”
遺誨（遗诲），◆前人的教誨。○[唐][王勃]《忽夢游仙》詩：“寥廓沈遐想，周遑奉遺誨。”
燕誨（燕诲），◆謂親近之而加以教誨。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧賞譽》“太傅[東海王]鎮[許昌]”[劉孝標]注引《趙吳郡行狀》：“太傅[越]與[穆]及[王承]、[阮瞻]、[鄧攸]書曰：‘……小兒[毗]既無令淑之資，未聞道德之風，欲屈諸君，時以閑豫周旋燕誨也。’”
訓誨（训诲），◆教導。○《後漢書‧列女傳‧曹世叔妻》：“但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。”○《出曜經》卷二：“唯有明智，能除此苦，以法自將，訓誨未悟。”○[聶紺弩]《諸夏有君論》：“而[錢教授]之所以如是苦口婆心，聲嘶力竭，以訓誨青年人者，亦正以今日非無君之世也。”◆补证条目■教导。○《普曜经·论降神品》：“爾時世尊告諸菩薩及諸聲聞，諦聽諦聽，善思念之，當爲汝説無極訓誨，一切如來所可宣暢，普濟衆生。”
往誨（往诲），◆往昔的教訓。○[晉][劉琨]《與石勒書》：“採納往誨，翻然改圖。”
提誨，◆提示教导；启发诱导。○《朱子语类》卷七：“古人自小即以樂教之，乃是人執手提誨，到得大來涵養已成，稍能自立便可。”又卷一一六：“半年得持灑掃，曲蒙提誨，自此得免小人之歸，但氣質昏蒙，自覺易爲流俗所遷。”
台誨，◆对对方教诲的敬称。○宋欧阳修《与程文简公书》：“某頓首，伏承台誨，欲使撰述先公神道碑，豈勝愧恐！”○《玉娇梨》第十八回：“不幸父母雙亡，只身未娶，故得任意飄流。重蒙台誨，不勝淒感于懷。”
胎誨（胎诲），◆猶胎教。○[三國][魏][曹丕]《典論‧周成漢昭論》：“[周成王]體上聖之休氣，稟賢妣之胎誨。”
手誨（手诲），◆猶手教。稱人手書的敬詞。○[宋][歐陽修]《與富文忠公書》：“某啟，忽承手誨，以屢辭新命未得請，俾有所開陳，敢不如教。”○[宋][蘇軾]《與子安兄書》之一：“十九郎兄弟遠至，特蒙手誨，恭審比來尊體佳勝，甚慰繫望。”
示誨（示诲），◆開導教誨。○《壇經‧機緣品》：“凡經三月，未蒙示誨。”
聖誨（圣诲），◆猶聖訓。○[宋][呂公著]《定州謝上表》：“奉天光而咫尺，被聖誨之丁寧。”參見“聖訓”。
仁誨（仁诲），◆仁愛的教誨。○[晉][陸雲]《與戴季甫書》：“加承仁誨，益以惻愴。”
勸誨（劝诲），◆勉勵教誨；規勸教誨。○《宋史‧儒林傳二‧何涉》：“所至多建學館，勸誨諸生，從之游者甚眾。”○[清][李漁]《奈何天‧狡脫》：“弟子的念頭，已立定了，不是言語勸得回，威勢逼得轉的，不勞師父勸誨。”
清誨（清诲），◆對人教誨的敬辭。○《後漢書‧趙壹傳》：“冀承清誨，以釋遙悚。”○[晉][陶潛]《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親。”○《三國演義》第三七回：“[操]曰：‘公今至此，正可晨昏待奉令堂，吾亦得聽清誨矣。’”[清]林則徐《致龔定盦書》：“月前述職在都，碌碌軟塵，刻無暇晷，僅得一聆清誨，未罄積懷。”
啟誨（启诲），◆開導教誨。○《三國志‧蜀志‧董和傳》：“﹝[諸葛亮]﹞又曰：‘昔初交[州平]，屢聞得失；後交[元直]，勤見啟誨。’”[清][袁枚]《隨園詩話》卷九：“試看[諸葛武侯]之集思廣益，勤求啟誨，此老是何等天分？”
納誨（纳诲），◆進獻善言。○《書‧說命上》：“命之曰，朝夕納誨，以輔台德。”○[孔]傳：“言當納諫誨直辭，以輔我德。”○[蔡沈]集傳：“朝夕納誨者，無時不進善言也。”○《三國志‧魏志‧高貴鄉公髦傳》：“必有三老五更，以崇至敬，乞言納誨，著在惇史。”○[唐][元稹]《蕭俛等加勛制》：“王功曰勳，茲用報汝，尚克納誨，毋忘協心。”○《明史‧張居正傳》：“先生有師保之責，與諸臣異。其為我朝夕納誨，以輔台德，用終先帝憑几之誼。”
慢藏誨盜（慢藏诲盗），◆因保管疏忽而招致盜竊。○《易‧繫辭上》：“慢藏誨盜，冶容誨淫。”○[孔穎達]疏：“若慢藏財物，守掌不謹，則教誨於盜者，使來取此物。”○《舊五代史‧晉書‧桑維翰傳》：“即今主帥赴闕，軍府無人，臣竊思慢藏誨盜之言，恐非勇夫重閉之意，願迴深慮，免起姦謀。”○[魯迅]《墳‧堅壁清野主義》：“古聖人所教的‘慢藏誨盜，冶容誨淫’，就是說子女玉帛的處理方法，是應該堅壁清野的。”
靈誨（灵诲），◆神靈的教誨。○[晉][郭璞]《山海經圖贊‧夏后啟》：“對揚帝德，稟天靈誨。”○《雲笈七籤》卷一○三：“幸逢上真，願賜靈誨，如何修身，以獲遐壽。”
戒誨（戒诲），◆告誡教誨。○《初刻拍案驚奇》卷十七：“既只是一個，我戒誨他一番，留他性命養你後半世也好。”
教誨（教诲），◆教導，訓誨。○《書‧無逸》：“古之人，猶胥訓告，胥保惠，胥教誨。”○[唐][劉長卿]《別李氏女子》詩：“臨歧方教誨，所貴和六姻。”○[清][昭槤]《嘯亭續錄‧羅中丞》：“公愛民潔己，蒞官時召父老至，諄諄教誨，至於涕下沾膺。”○[魯迅]《朝花夕拾‧藤野先生》：“他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為[中國]……大而言之，是為學術。”
講誨（讲诲），◆講說訓誨。○[三國][魏][嵇康]《難自然好學論》：“以規矩為軒駕，以講誨為哺乳。”○[唐][道宣]《續高僧傳‧譯經三‧慧賾》：“會[唐]運勃興，蒼生攸濟，[賾]不滯物我，來從帝城，講誨暫揚，傾都請道。”
諫誨（谏诲），◆規勸教誨。○《左傳‧成公二年》：“寧不亦淫從其欲以怒叔父，抑豈不可諫誨？”
檢誨（检诲），◆管束教導。○[漢][蔡邕]《議郎胡公夫人哀贊》：“議郎早世，﹝夫人﹞檢誨幼孤。”
嘉誨（嘉诲），◆敬稱別人對自己的教誨。○[晉][潘岳]《答摯虞‧新婚箴》：“敬納嘉誨，敢酬德音。”○[晉][陸雲]《與陸典書書》之四：“勳美之隆，實如嘉誨。”○[南朝][宋][何承天]《答顏光祿》：“退尋嘉誨之來，將欲令參觀斗極，復迷反逕。”
誨正（诲正），◆教誨指正。○[章炳麟]《與孫仲容書》：“前書闕失尚多，先生有所誨正，幸即見示。”
誨責（诲责），◆訓誨督責。○[清][唐甄]《潛書‧太子》：“天子視朝之餘，太子事師之餘，不離左右，慈以笑語，嚴以誨責。”
誨約（诲约），◆教以應該遵守的事項。○[南朝][梁][慧皎]《高僧傳‧義解一‧慧遠》：“乃分張徒眾，各隨所之，臨路，諸長德皆被誨約，[遠]不蒙一言。”
誨諭（诲谕），◆亦作“誨喻”。◆教誨曉喻。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧序致》：“止凡人之鬥鬩，則[堯][舜]之道不如寡妻之誨諭。”○[宋][王安石]《謝手詔慰撫札子》：“陛下不以臣狂獧賜之罪戾，而屈至尊之意反復誨喻，臣豈敢尚有固志，以煩督責。”○《明史‧外國傳五‧占城》：“[安南]為[占城]患，已非一日。朝廷嘗因[占城]之愬，累降璽書，曲垂誨諭。”
誨喻（诲喻），◆見“誨諭”。
誨育（诲育），◆猶教育。○《三國志‧吳志‧步騭傳》：“[赤烏]九年，代[陸遜]為丞相，猶誨育門生，手不釋書，被服、居處有如儒生。”○[宋][張方平]《條制資蔭敕》：“暨階仕進之路，復無誨育之科。”
誨誘（诲诱），◆教誨誘導。○[晉][袁宏]《後漢紀‧桓帝紀下》：“是時宦豎專政，[漢]室侵亂，[林宗]周旋京師，誨誘不息。”○[唐][王勃]《上郎都督啟》：“繾綣談謔，殷勤誨誘。”○[明][唐順之]《封知縣張公墓志銘》：“翁教子弟嚴而有法，溫溫誨誘，不專訶朴，故諸子弟視翁以為其父兄。”
誨淫誨盜（诲淫诲盗），◆1.[愛新覺羅‧溥儀]《我的前半生》第九章：“文化方面是腐敗的，電影也是誨淫誨盜的多。”◆2.《易‧繫辭上》：“慢藏誨盜；冶容誨淫。”○[孔穎達]疏：“若慢藏財物，守掌不謹，則教誨於盜者，使來取此物。女子妖冶其容，身不精愨，是教誨淫者，使來淫己也。”原有禍由自招的意思。後常用“誨淫誨盜”指引誘人去幹盜竊奸淫等壞事。○[愛新覺羅‧溥儀]《我的前半生》第九章：“文化方面是腐敗的，電影也是誨淫誨盜的多。”
誨淫（诲淫），◆引誘別人產生淫欲。○[宋][陳善]《捫虱新話‧詩人多寓意於酒婦人》：“[黃魯直]初作豔歌小詞，道人[法秀]，謂其以筆墨誨淫，於我法中，當墮泥犁之獄。”○《二十年目睹之怪現狀》第八回：“又《書所見》云，‘料來不少芸香氣，可惜狂生在上風’之類，不知他怎麼都選在報紙上面。據我看來，這等要算是誨淫之作呢。”
誨音（诲音），◆教導的話。○[宋][蘇軾]《回答館職啟》：“某方此賜環，遽承枉駕，沐誨音之已厚，愧馳謁之未遑。”○[元][王惲]《汴梁路城隍廟記》：“[景禮]臨終貽屬[妙明]曰：‘汝等祗嚴修潔，善守廟祊，毋負[劉侯]付托。’[妙明]唯曰：‘敢不敬承誨音。’”
誨益（诲益），◆猶教益。○[宋][蘇軾]《辨賈易彈奏待罪札子》：“[君錫]尋有手簡謝臣，其略云：車騎臨過，獲聞誨益，諄諄開誘，莫非師保之訓，銘鏤肝肺，何日忘之。”○[明][海瑞]《啟譚次川侍郎》：“新命外補，樂可圖報。然失良師友，遠誨益，未始不悵然恨焉。”
誨言（诲言），◆教導的話。○《書‧洛誥》：“拜手稽首誨言。”○[孔]傳：“[成王]盡禮致敬於[周公]，來教誨之言。”○[孔穎達]疏：“又拜手稽首於[周公]，求教誨之言。”○[宋][陸游]《賀吏部陳侍郎啟》：“某早出門牆，晚依幕府，誨言在耳，盛德銘心。”○[明][歸有光]《上王中丞書》：“敬受誨言，勉自策勵。”
誨心（诲心），◆教誨之心。○[明][海瑞]《贈霜柏陳先生得獎勸序》：“諸弟子之言曰：‘事師三年，二經幫補入學矣。不一見有計利言色。先後進生，自行束修以上，均此誨心待之。’”
誨問（诲问），◆教誨和存問。○[宋][范仲淹]《與朱氏書》：“遠承誨問，為慰極多。”
誨授（诲授），◆猶教授。○[漢][蔡邕]《太尉楊公碑》：“公承夙緒，世篤儒教，以[歐陽]《尚書》、[京氏]《易》誨授，四方學者自遠而至，蓋踰三千。”
誨示（诲示），◆1.教導曉示。○《後漢書‧隗囂傳》：“[囂]乃移書於[向]，喻以天命，反覆誨示，終不從。”○《三國志‧魏志‧王淩傳》“[淩]至[項]，飲藥死”[裴松之]注引[三國][魏][魚豢]《魏略》：“奉被露布赦書，又得二十三日況，累紙誨示，聞命驚愕，五內失守，不知何地可以自處？”○《詩‧周南‧＜關雎＞序》“風，風也，教也”[唐][孔穎達]疏：“風訓諷也，教也。諷謂微加曉告，教謂殷勤誨示。”◆2.常用以敬稱對方的書信。○[宋][王安石]《答許朝議書》：“連得誨示，豈勝感慰。”
誨色（诲色），◆教誨的神情。○[宋][張孝祥]《啟陳運使》：“願瞻誨色，祗奉教條。”
誨人不倦（诲人不倦），◆教誨別人有耐心，不厭煩。○《論語‧述而》：“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！’”[邢昺]疏：“教誨於人，不有倦息。”○《北史‧高允傳》：“[興壽]稱共[允]接事三年，不嘗見其忿色。恂恂善誘，誨人不倦，晝夜手常執書，吟詠尋覽。”○《紅樓夢》第四八回：“[黛玉]笑道：‘聖人說：誨人不倦。他又來問我，我豈有不說的理！’”亦作“誨人不惓”。○[魯迅]《且介亭雜文‧河南盧氏曹先生教澤碑文》：“卓哉先生，遺榮崇實，開拓新流，恢弘文術，誨人不惓，惟精惟一。”
誨讓（诲让），◆訓誨斥責。○[唐][顏真卿]《開府儀同三司太尉兼侍中河南副元帥李公神道碑銘》：“雖已官達，小不如意，猶加誨讓之責，故能濟其勳業。”
誨情（诲情），◆教誨以真情相待。○《宋書‧謝靈運傳》：“載十二而謂紀，豈[蜀]滅而[吳]安。眾咸昧於謀兆，[羊]獨悟於理端。請[廣武]以誨情，樹[襄陽]以作藩。”
誨利（诲利），◆謂教誨百姓生財之道。○《孔子家語‧五帝德》：“﹝[帝嚳]﹞取地之財而節用之，撫教萬民而誨利之。”
誨戒（诲戒），◆教誨告誡。○[宋][王明清]《揮麈三錄》卷三：“離家日父兄告戒云：‘汝見南朝軍馬，切勿向前迎敵，但只投降。他日定放汝歸，父兄再有相見之期。倘不從誨戒，必遭南軍殺戮。’”[茅盾]《有志者》六：“特別是不能再增減一字－－這是他平日給學生改作文簿的時候屢次提出來諄諄誨戒的。”
誨接（诲接），◆教誨接引。○《晉書‧阮瞻傳》：“小兒[毗]既無令淑之質，不聞道德之風，望諸君時以閑豫，周旋誨接。”
誨教（诲教），◆教誨。○[宋][王令]《客杭思李常伯滿粹翁及衡父子權因寄》詩：“山水雖素喜，實不如誨教。”
誨奸導淫（诲奸导淫），◆引誘人做奸惡淫蕩等壞事。○[姚錫鈞]《春聲自序》：“若夫誨奸導淫，使今之社會風尚為江河之日下，則我知免爾。”
誨化（诲化），◆教育，教導。○[唐][韓愈]《祭鄭夫人文》：“﹝嫂﹞視余猶子，誨化諄諄。”
誨翰（诲翰），◆對對方書信的敬稱。○[宋][歐陽修]《與韓忠獻王書（治平四年）》：“忽辱誨翰，感慰兼深。”○[宋][尹洙]《答秦鳳路招討使文龍圖書》之一：“伏承誨翰，乃有頒遺，不任悚荷之至。”
誨函（诲函），◆對對方來信的敬稱。○[宋][歐陽修]《又回富相公謝書》：“曲示誨函，既深抃躍之誠，復積悚銘之抱。”
誨穀（诲谷），◆教之向善。穀，善。○[明][李東陽]《泰和羅氏家傳四圖》詩之四：“童子亦何知，知公四知裔，異姓本通家，誨穀乃相似。”
誨妒（诲妒），◆誘發妒忌之心。○[清][褚人穫]《堅瓠補集‧顧玉華座右銘》：“厚費以多營，不若省事以守儉；呈能以誨妒，不若韜精以示拙。”
誨盜（诲盗），◆誘人盜竊。○[魯迅]《集外集拾遺補編‧中國地質略論》：“雖曰炭田有以誨盜，而慢藏不用，則誰之罪哉。”參見“誨淫誨盜”。
誨道（诲道），◆見“誨導”。
誨導（诲导），◆亦作“誨道”。◆教誨誘導。○《梁書‧劉孝綽傳》：“殿下誨道觀書，俯同好學，前載枉直，備該神覽。”○[宋][范仲淹]《縢公夫人刁氏墓志銘》：“自先太博之遺世也，二子尚幼，夫人夙夜誨導。”
誨存（诲存），◆教誨存問。亦用以敬稱對方的書信。○[宋][曾鞏]《福州回曾侍中狀》：“雖有心誠向往之勤，而無書記候問之禮，敢期眷與，特賜誨存。”
誨飭（诲饬），◆教導，告誡。○[宋]程洵《滕府君行狀》：“及擢第守四方，則又日以異時里閭所見聞、人情之誠偽、事理之是非誨飭之，由是二子克自樹立，為時所稱。”
誨敕（诲敕），◆教誨，告誡。○[宋][陳善]《捫虱新話‧孔子說與＜楞嚴經＞合》：“予讀《楞嚴經》[波斯匿王]問佛言：‘我昔未聞諸佛誨敕，見[迦旃延毗羅胝子]，咸言此身死後斷滅，名為涅槃。’”
化誨（化诲），◆感化教誨。○《初刻拍案驚奇》卷三：“舉子見他語言爽快，禮度周全，暗想也不是不可化誨的。”○《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“稍不率教，輒跪于家廟之前，痛自督責，説自己德行不足，不能化誨，願父母有靈，啓牗二弟，涕泣不已。”○《醒世姻缘传》第三五回：“這樣日漸月磨，循序化誨，及門的弟子，怎得不是成才？怎得不發科發第？”
還誨（还诲），◆敬稱他人回信。○[南朝][宋][鮑照]《重與世子啟》：“奉還誨，深承殷勤篤眷之重，披讀未終，悲愧交集。”
規誨（规诲），◆規勸開導。○《左傳‧襄公十四年》：“史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝。”○[杜預]注：“規正諫誨其君。”○《宋書‧江夏文獻王義恭傳》：“今既分張，言集無日，無由復得動相規誨，宜深自砥礪，思而後行。”○[唐][劉知幾]《史通‧言官建置》：“夫彤管者，女史記事規誨之所執也。”○[清][吳偉業]《送何省齋》詩：“太息行路難，殷勤進規誨。”
篤誨（笃诲），◆謂篤行訓教。○[漢][班固]《典引》：“而禮官儒林屯用篤誨之士，不傳祖宗之髣彿。”○[南朝][宋][傅亮]《奉迎大駕道路賦詩》：“敷衽銘篤誨，引帶佩嘉謀。”
道誨（道诲），◆開導教誨。○[清][陳確]《與吳裒仲書》：“初寄還時尚未見，後月餘展見之，深感道誨之切。”
慈誨（慈诲），◆1.指長輩的教誨。○《景德傳燈錄‧杭州鳥窠道林禪師》：“有侍者[會通]，忽一日欲辭去，師問曰：‘汝今何往？’對曰：‘[會通]為法出家，以和尚不垂慈誨，今往諸方學佛法去。’”◆2.慈愛教誨。○[宋][蘇軾]《祭王君錫丈人文》：“公之皇祖，孝著閭里，迨茲百年，世濟其美，少相弟長，老相慈誨。”
寵誨（宠诲），◆稱人對己教誨的敬辭。○[唐][黃滔]《代鄭郎中上令狐相啟》：“某今月四日，轉授刑部郎中，伏蒙相公仁恩，特賜寵誨，事從非次，言異常倫，感激兢惶，進退失措。”
