旅行，摄影，看世界。大家好，这是泡鱼的第931期原创图文。在刚刚过去的端午节，关于屈原的出生地又有了一个说法。有人说屈原不是秭归人，但他的出生地在荆州。按理说，屈原的家乡在秭归是不争的事实。为什么会有关于荆州的说法？
“不让死亡，不得爱。告诉一位先生，我会认为这很像Xi”。公元前278年，农历五月初五，被流放到楚国杜莹的屈原听到秦军攻破楚国都城的消息。他悲愤交加，留下了最后一首诗《怀沙》，在古洛河边长叹一口气，纵身跳入汹涌的江水。人们感受到了他的爱国主义和对人民的关心。这一天，他包了饺子。
端午节过后，“屈原故里”湖北秭归县是一个不得不提的地方。也是当今学术界公认的屈原出生地。
秭归有2000多年的历史。它不仅是龙舟的发源地之一，而且与其他地方的“屈原故里端午习俗”有着明显的区别。也被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。
秭归古城早已淹没在长江之下。随着三峡库区的截流，茅坪镇今天的凤凰山上建起了一座崭新的县城。
秭归县历时十余年，对全国淹没地区的文物、古建筑进行抢救性搬迁，并按原比例重建至凤凰山，形成了以屈原庙为核心的三峡库区更大的非物质文化遗产保护区。
据相关资料显示，凤凰山屈原文化旅游区于2010年6月正式对外开放。自2010年以来，秭归已连续举办多届屈原故里龙舟节，是唯一由文化和旅游部主办的全国性龙舟节。秭归成功地将“诗中屈原故里”的旅游形象打造成了国际品牌，并因此赚了大钱。
2011年，凤凰屈原文化旅游区开园后，接待游客10.09万人次，实现门票收入254.2万元；2014年，全县共接待游客705.74万人次，实现旅游综合收入61.45亿元；到2015年，来秭归的游客超过1000万，旅游收入首次突破100亿；2018年、2019年、2020年，秭归连续三年荣获“中国县域旅游竞争力百强县市”榜单。屈原家乡名片带来的经济效益显而易见。
几乎每一个来秭归的游客都会去屈原庙——这座从老贵州城迁来的屈原庙，也是秭归历史上最早的屈原庙。
唐元和十五年(公元820年)，贵州刺史王茂元在拜见屈原时，感叹屈原“寿灵为处，庙貌无形”，于是在老贵州建了一座屈原庙，庙内“塑像佩徽，服从唐制”。现在，我们还能在祠堂里看到王茂元写的《楚大夫屈先生祠堂序》，说屈原“归秭归百姓”，“旧居何处？”
屈原庙建成后，在农历五月初五，屈原死于河中的纪念日，王茂元之一次按照屈原的称号举行祭祀仪式，并举行了龙舟比赛。
宋元丰三年(公元1080年)，宋神宗封屈原为大清英雄，祭祀标准也提升到了公职人员。他还向民众宣布“五岁五月五日祭”，“祭幼狱”，祭猪祭羊。
与其他地方不同的是，在秭归的端午节民俗活动中，会有一个专门的仪式，在河里祭拜屈原。
“哥哥回来了——哥哥回来了——”“屈原大夫，你听我说，天上不去，万里之上有黑云；地下有九关八柱……”，伴随着激烈悲壮的锣鼓声和歌声，数十艘龙船，统一竖起振奋精神的横幅，绕江而行，场面极为肃穆。
传说屈原在石头沉下去后，把一个梦给了他的妹妹曲遥姑。悲痛欲绝的曲耀谷找到了一条小船。按照当地的习俗，她在船头架上一根竹竿，挂上哥哥的衣服，带上米粒。她划着船，把米粒撒到河里，祈祷水神不要伤害她的哥哥。
闻讯而来的村民也纷纷下到河边，响应顾渠的呼喊，帮忙“划桨、撒米粒、抖衣服”，一起沿河招魂。一百年过去了，这种在河上招魂的习俗一直延续至今。
但关于屈原是哪里人，至今仍有分歧。我们现在对屈原生平的了解，主要来自于《史记》中司马迁《屈原列传》中的记载，但这部传记并没有具体说明屈原出生于何处。在此之前，史书上并没有屈原的记载，这也为后来的出生地之争埋下了伏笔。
学术界有一种普遍的说法，认为屈原是湖北秭归人。“秭归”这个地名来源于李道元的水镜注释。但北魏李道元引元松山《杜艺山吉川》:“秭归，盖出子，熊逸之始国，屈原故里。原田宅今存”，“屈原有个贤惠的姐姐，听说当初流放也回来了，因其名”。东晋大臣袁曾任益都刺史。他的著作《宜都山川史》是较早的以山川为主要内容的地方志。
后来，宋 *** 学家朱评论屈原的“鸟自南来聚汉北”，说“鸟自遮，屈原生于奎下，但官职在，是自南来聚汉北。”朱的言论一出，“屈原生于秭归”就成了定论。清康熙字典也收录了屈原生于秭归的说法。到了现代，郭沫若大笔一挥，为秭归写下了《屈原故里》。
那么，为什么有人说屈原是荆州人呢？在这些人的陈述中，大多提到了屈原的“丧”:“去你的故乡，但它很远”，“去你在古代生活过的地方”，这表明屈原世世代代生活在杜英。杜英位于今天的晋安市、荆州市。考古发现表明，济南城是楚三大贵族屈、荆、赵的居住地。出生在杜英的屈原在三闾当医生也不是不可能的。
据史料记载，最早用文字记载屈原故里的是东方朔。东方朔是西汉时期的一位作家。在他的《七谏》一书中。”早释说，“我生在郭，但我比袁野长”。屈原字平，国为楚都。按照这种说法，屈原自然是今天的荆州人。《荆州日报》王洪在《屈原出生地考》中明确指出，屈原是荆州江陵县纪南镇白松村人。
事实上，郦道元在《水镜注》中引用元的山时，还有一句话:“余说此山松之言，有其事，非名郡之本意”。可以看出，他对袁的说法是存疑的。郭沫若还把还乡传说称为“不一定可信”、“后人的虚假信任”。
而胡适则直接怀疑是否真的有屈原这样的人。如果真的有屈原这样的人物，史书上不可能没有记载。有没有可能司马迁只是通过道听途说编了一部屈原传记？
屈原是荆州人还是秭归人？看来，荆州人的心思似乎只在关羽身上做文章——以三国文化旅游为主的荆州，斥资1.7亿打造1200吨的关公雕像，却惨淡收场。不得不说，在文化旅游方面，宜昌在秭归举办“屈原故里”比荆州聪明多了...
