桑寄生图片和桑枝图片有什么区别
寄生桑上果奇逢，榉木充来未许供。
血在下时能补益，腰当痛处为轻松。
管教牢固胎难堕，更使疏通乳不壅。
长却须眉坚齿发，肌肤充满有丰容。
——宋·赵瑾叔
小的时候，曾经有一段时间特别喜欢养蚕宝宝。为了采桑叶喂它们，我经常找遍整个村子的房前屋后。除了桑叶，桑葚也是儿时喜欢吃的免费零食之一。夏初时候，几个男孩子在桑树上爬上爬下，就为了攒上满满一大把桑葚，一起塞进嘴里，体会那汁液满口的清甜，完全不顾那黏黏的红色，糊了一脸，脏了衣衫。
后来，学了中医，才直到桑树上原来还有不少宝贝：桑叶、桑葚、桑枝、桑皮，都是非常好的中药。就连桑树上寄生的植物——桑寄生，也是不可多得的好药材！大自然真是神奇！
桑寄生，为檀香目桑寄生科钝果寄生属植物，又名寓木、宛童等。而在我国传统医学中，桑寄生作为一种中药材，则是植物桑寄生可入药的干燥带叶茎枝部分。
桑寄生的用药历史相当久远，最早可以追溯到《神农本草经》，名为“桑上寄生”，并被列为上品。
根据《本草纲目》的描述，桑寄生的性味归经为：性平，味苦、甘，归肝、肾经。其功能主治主要在消除因肝肾不足而引起的风湿痹痛、腰膝酸软等症，以达到充盈血气、强壮筋骨之功效，《神农本草经》就有“主腰痛……充肌肤，坚发、齿，长须眉……”等相关记载。《日华子本草》也写桑寄生可助筋骨，益血脉。此外《药性论》中也著述了桑寄生在妇人下元虚寒、安胎方面也有一定的作用。
桑寄生生于我国南方，尤其是岭南地区，特别是《中国药典》中明确来自广西梧州的桑寄生（广寄生）为药品标准，清朝的《广西通志》也有“桑寄生出苍梧长洲者佳”的表示。至今，在岭南部分地区还有将桑寄生作食用的习俗。
桑寄生茶：作为茶饮，大规模应用有较为确切的文字记载应该始于清代，《生草药性备要》（约撰于清康熙末年）记载：“桑寄生可养血散热，作茶饮，舒筋活络。”可见，桑寄生作茶饮至少有300年以上的历史。桑寄生茶凭借其甘滑清爽的口感和确切的保健功能，深受人们喜爱。用桑寄生煲汤、泡茶进行安胎和产后修复，已成为岭南女子的保健习俗。饮用桑寄生茶，亦是不少岭南中老年人的日常习惯 。在广西梧州，桑寄生药材的干品甚至是很多人家中的常备品。在街头巷尾随处可见桑寄生茶、桑寄生凉茶、桑寄生炖品的专卖店。1992年，广西梧州的桑寄生茶被列为中华传统食品保健茶。
桑寄生酒：明朝的广东南海人黄衷，曾任南京户部主事。在他的《李壁山正郎惠藤州桑寄生酒谢以二首》中曾经明确提到“桑寄生酒”，说明在那个时候的岭南地区，就早已经有将桑寄生泡酒饮用的习惯了。
古人喜欢将动植物赋予人的品质，比如竹、鹤等，桑寄生也不例外。由于它感桑树的精气而生，吸收桑树的营养，不受泥土的沾染，是一种比较干净、清虚的药物，故古人说其“滋养血脉于空虚之地”。清代名医陈修园于《妇科要旨》中说：“寄生感桑气而生，根不入土，自具土性之足而敷荣。”
一些桑农在桑树上看到桑寄生，往往会把它拔掉，怕它伤害桑树，所以真正纯粹的桑寄生比较难找。现在用的桑寄生大多是杂寄生，是其他树上长的植物，药力不及桑寄生。
而且，根据桑寄生寄生的植物不同，药力还与桑寄生有所区别，甚至有的区别还非常大。
陶弘景在注释《神农本草经》时说：“桑上者，名桑上寄生尔，施于松上。方家亦有用于杨上 、枫上者，则各随其树名之。”《唐本草》云：“桑上寄生，寄生槲、榉、柳、水杨、枫等树上。”首次明确表示桑寄生的来源是多样化的。
明代李时珍在《本草纲目》中云：“寄生高者二、三尺，其叶圆而微尖，厚而柔，圆青而光泽，背紫淡而有茸。人言川蜀桑多，时有生者，它处鲜得，须自采或连桑采者乃可用。世俗多以杂树上者充之，气性不足，恐反有害之。”清代汪昂也在《本草备要》中从桑寄生药材的真伪优劣方面进一步强调：“桑上寄生······他树多寄生，以桑上采者为真，杂树恐反有害。”
从现代科学的角度讲，古人的这种说法也是有道理的！
桑寄生作为一种寄生植物，与附生植物不同，后者往往只是以其他植物的皮层和落叶等为养分，寄生植物已经与寄生的木本完全骨肉相连，成为一体，更像自然界的“嫁接”！因此，在这种寄生关系当中，寄主植物的毒理属性在很大程度上会影响桑寄生的性质，这也是野生桑寄生时常有中毒事件发生的重要原因！
植物学家在自然界中发现，桑寄生常寄生于桃树、李树、龙眼、荔枝、杨桃、油茶、油桐、橡胶树、榕树、木棉、马尾松或水松等多种植物上，甚至寄生在一些有毒和剧毒的木本植物上。正因为这些寄主的不同，桑寄生的功效肯定是有差异的！
所以，也就难怪《滇南本草》中说：“生槐树者，主治大肠下血、肠风带血、痔漏。生桑树者，治筋骨疼痛，走筋络，风寒湿痹。生花椒树者，治脾胃寒冷，呕吐恶心翻胃；又用治梅疮毒，妇人下元虚寒或崩漏……”
老韩不仅感叹作者观察的细致入微，更感叹大自然造物主的神秘莫测！
