中年时，以为孩子长大了，就好了。
孩子长大了，也为工作发愁了，并没有好。
变老的路上，以为退休了，就好了。
退休之后，人很老了，身体慢慢崩塌，并没有好。
原来，活着是一件很难的事情。
但不管有多糟糕，人总得活下去，总得找一点乐子，不给自己添堵。
为了活得好那么一点点，很多退休老人，热衷了广场舞、**。白天两场**，傍晚跳舞，每天雷打不动。
随着年龄的变老，还有人的自我觉醒，你会发现，人云亦云的生活，会迷失自己。
也有一些老人，因为打**，忘记了做饭、带娃，引发了家庭矛盾；跳广场舞，并不适合所有的人，得看身体情况。也许你因为太合群了，和周围的人产生了矛盾。
因而，打**、跳广场舞已经过时了，你需要“新三样”。
01
独处，静养自己。
《增广贤文》中说：“众星郎朗，不如孤月独明。”
夜幕下，天空出现了无数的星星，但是星星的光芒，不如一轮明月。
月亮是孤独的，里面还有广寒宫。
可是，在古人众多的诗词歌赋里，月亮被赞美了无数次。
苏轼说：“明月几时有，把酒问青天。”
李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”
杜甫说：“露从今夜白，月是故乡明。”
人生不就是如此，独处的时候，才有淡淡的感悟，才有闲情去欣赏自己喜欢的东西。
当你站在人群里，发现别人做的事情，不太适合你；别人邀约你的时候，想去又不想去；曲终人散的时候，大家纷纷离开，你看着大家的背影......此刻，合群就是独处。
六十岁之后，你口口声声说，要做自己。但是你凑在别人的圈子里，如何做自己呢？
独处，会让你的生活变得慢一些，也能把“时间”还给自己。
并且，时间也会逼着你独处。好朋友会走散，老同事各自回家，兄弟姐妹的感情也会淡化，长辈逐一过世，哪有什么情感，会永恒。
与其被动孤独，不如主动独处。
魏晋时期，由嵇康、阮籍等人组成的“竹林七贤”，个个都有才华，还能喝酒。他们受到人们的追捧。
后来呢？王戎、山涛等人，出山做官。嵇康坚持隐居，还对做官的朋友，不屑一顾。
清末民初的李叔同，和许幻园、蔡小香等，组成“天涯五友”。一开始，还能常常小聚，后来许幻园家道中落，其他几人也有前程。留下一首《送别》，令人泪下。
李叔同说：“华枝春满，天心月圆；绚烂之极，归于平淡。”
让别人做别人，让自己做自己，才是最好的社交姿态。
02
回乡，躬耕生活。
为什么那么多人羡慕陶渊明？
其一，他挂印辞官，不为五斗米折腰。
其二，他在田间地头，悠然自得。
事实上，很多退休老人，都能活成陶渊明，只是他们“不敢”，被庸俗的生活困扰着。
有了退休金，哪还能为五斗米折腰呢？有了城里的热闹，哪能回到农村去种地呢？面子上，是过不去的。
当然，回乡，不一定是回到自己的农村老家，还可以是自己喜欢的小地方，正所谓“此心安处是吾乡”。
躬耕，不一定是耕地，更应该是深度“生活”，把自己的心，沉浸在一日三餐里，感怀幸福。
我们还可以把躬耕，理解成“在某个行业里，深耕”。
在陕西渭南蒲城县的一个小村庄，陆万荣、缑永兰和陆建昌三位老汉，组合成了一个团队。
他们记录农村的生活，也把农产品推到全国各地。
忙着干农活的时候，也会抱怨，也会说粗话。但每个人都是率真的，也不计较。骂骂咧咧之后，继续干活。
久而久之，生活的乐趣，自然就来了。
他们说：“倘若人生一马平川，活着还有什么意思！”
是的，人不要活得肤浅，要有深度，要敢于波折。
退休了，可以深度去解读美食，添加烟火气；深度去学一门手艺，大器晚成；深度体验不同的生活，贴近大地。
人之所以无趣，是因为太肤浅了。一旦转入到有深度的地方，乐趣自然就来了。
03
发光，照亮前程。
人活着，就要像蜡烛一样，一燃到底。
退休了，不是人生的灯盏已经灭了。
不到盖棺定论的那一天，你都不要颓废，要敢于擦亮人生。
从实际情况看，发光的方式有很多。
帮助儿女带娃，这是在家庭里面发光，为家庭添加了温暖，也提醒了父母对儿女的善意。
帮助左邻右舍，这是在小区发光，把小区的人情味，变得更浓。小区的人情多了，居住的环境，就真正改善了。
帮助困难的孩子和老人，这是在社会上发光。你的善良，是为子孙积德积福。
就算你走不动了，也能在网络里发出声音，和病友组成团队，一起加油。你的光，是生命的春天。
不管你多大年纪，都别暗淡下去。你的心，就得装下阳光。
04
退休之后，除了跳广场舞、打**，还有很多事情，值得你去做。
时代在进步，也在呼唤文明养老，健康生活。
做一个不往群里走的人，看起来很孤独，但是精神上更愉悦。
做一个带正能量的人，看起来很糊涂，但吃亏是福，劳动是福。
陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山。
你我他，久在凡尘里，心静如芝兰。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
