▲ 老舍像
1899年2月3日，老舍出生于北京新街口南大街小羊圈胡同一个旗人家庭，家人为他取名庆春。
大家都知道，八旗制度是满清统治的根本制度。
朝廷定期赐予旗人俸禄，八旗官兵的后代，生下来就享有一份“口粮”，过着“月赐钱粮，不耕而食，不织而衣”的生活，这种俸禄被称为“铁杆庄稼”。
这一说法在戏剧《茶馆》中就有所体现。
但是，八旗制度无疑增加了社会治理的成本，也造成了社会的不公，是一种没有生命力、不可持续的制度。
老舍出生于正红旗家庭，他出生时正好赶上变法改良的年代。
八旗制度连同清王朝一起走到了尽头，旗人的既得利益受到威胁。
1900年，老舍的父亲舒永寿在战争中负伤，去世时棺材中只有一双袜子和一副裤脚带，非常凄惨。
当时的老舍只有三岁。
▲ 老舍
父亲去世后，老舍与母亲相依为命。
母亲出生在农家，她勤俭、诚实，对老舍的影响很大。
老舍后来回忆：“假如我没有这样的一位母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了”。
他说：“母亲给人家洗衣服、缝补衣裳”，在他的记忆中，母亲的双手一直是鲜红而微肿的，终年都没有休息。
从私塾到小学再到中学，老舍经历过二十多位老师，他们对老舍的影响或大或小；但老舍认为，他真正的老师，能够把性格传给他的，却是他的母亲。
他说：“母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”
▲ 老舍的大姐和三姐
小学毕业时，老舍知道他应该去找份工作，以此减轻母亲的负担。但他更愿意升学、读书。
幸好，老舍遇到一位叫刘寿绵的人，老舍称他为“刘大叔”，他为老舍提供生活上的帮助。
因此，老舍得以考入一所师范学校。在这里，所有的制服、饭食、书籍都由学校提供。
这位刘大叔，人称“刘善人”，他后来皈依佛门，是人人称道的“宗月大师”，宗月大师不仅接济老舍的生活，他的为人和思想也深深影响着老舍。
老舍取字“舍予”，就是“舍弃自我”的意思，与刘寿绵和佛教思想有着很大关系。
著名作家许地山曾说，老舍受佛教的影响多于受基督教的影响。
▲ 刘寿绵
1918年，从师范学校毕业后，老舍被京师学务局委任为京师公立第十七高等小学的校长。
老舍全身心投入到工作中，担任了两年的校长职务。
1920年，老舍被提升为京师郊外北区劝学员，他的薪水也从之前的40元涨到100元，经济状况得到改观。
1922年，由于受到上司的训斥，老舍毅然辞职，到天津南开中学任国文教员。
有人说他太负气，但是，老舍认为，虽然金钱上受到损失，但是能够摸到书本，和可爱的学生们接触，自己就是快活的。
当时的老舍，将宗教与新文化建设结合起来，把希望寄托在学生身上。
他在送给朋友的一张照片上署名“舍予”，这表示老舍贡献人类，服务社会的宏愿。
▲ 老舍赠与朋友的照片
在工作中，老舍广泛交友并与他们多有往来。
他曾经和留洋归来的宝广林一起在教会服务，并结识了英国伦敦传教会的易文思。
后来，这两人共同推荐老舍去英国伦敦任教。
1924年7月16日，伦敦大学东方学院董事会通过接受舒庆春为中文讲师的决议，于是，老舍漂洋过海，历时一个多月来到伦敦。
在英国，老舍的生活以教书和写小说为主，并在学英语的同时，帮助英国朋友翻译中国古典小说《金瓶梅》。
在此期间，老舍完成对西方传统文化的学习，对现代欧洲文艺思潮与文学创作进行了解、认识，并对东西方文化与生活方式有了客观的比较。
这段时间，老舍阅读了《匹克威克外传》，并大量阅读如威尔斯、康拉德、福楼拜、莫泊桑、但丁、歌德，托尔斯泰等人的著作。
从1924年秋天到1929年夏天，在伦敦居住的五年间，乡愁和寂寞时常涌上老舍心头。
北京城与北京人在他脑海中不断的跳跃，他感到，不把它们写在纸上，心里难以安宁。
于是，《老张的哲学》《赵子曰》诞生了。
▲ 东方学院的图书馆
回国后，老舍前往山东济南齐鲁大学任教。
从1930年7月到1934年年初，老舍开始专门从事小说创作，济南成为老舍的第二故乡。
在此期间，老舍与妻子胡絜青生下他们第一个孩子，起名为“济”。
在济南，老舍写成《大明湖》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》等作品。
1934年7月，老舍辞去教职，8月来到上海，寻求成为一名职业作家。
在上海小住十几日后，他发现这里的文艺刊物很少，在朋友的劝说下，老舍接受了山东大学的聘书，来到青岛任教。
▲ 老舍一家人合影
1936年，老舍辞去教职，专门从事写作。
老舍一家移居到黄县路6号一栋两层小楼房，在这里，他写成了《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》和老舍的写作生活有着重要的关系，是他作为职业作家打响的“第一炮”。
他对《宇宙风》的编辑说：“这是我的重头戏”，“是给行家看的”。
老舍在《我怎样写》中说：
▲ 老舍像
1899年2月3日，老舍出生于北京新街口南大街小羊圈胡同一个旗人家庭，家人为他取名庆春。
大家都知道，八旗制度是满清统治的根本制度。
朝廷定期赐予旗人俸禄，八旗官兵的后代，生下来就享有一份“口粮”，过着“月赐钱粮，不耕而食，不织而衣”的生活，这种俸禄被称为“铁杆庄稼”。
这一说法在戏剧《茶馆》中就有所体现。
但是，八旗制度无疑增加了社会治理的成本，也造成了社会的不公，是一种没有生命力、不可持续的制度。
老舍出生于正红旗家庭，他出生时正好赶上变法改良的年代。
八旗制度连同清王朝一起走到了尽头，旗人的既得利益受到威胁。
1900年，老舍的父亲舒永寿在战争中负伤，去世时棺材中只有一双袜子和一副裤脚带，非常凄惨。
当时的老舍只有三岁。
▲ 老舍
父亲去世后，老舍与母亲相依为命。
母亲出生在农家，她勤俭、诚实，对老舍的影响很大。
老舍后来回忆：“假如我没有这样的一位母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了”。
他说：“母亲给人家洗衣服、缝补衣裳”，在他的记忆中，母亲的双手一直是鲜红而微肿的，终年都没有休息。
从私塾到小学再到中学，老舍经历过二十多位老师，他们对老舍的影响或大或小；但老舍认为，他真正的老师，能够把性格传给他的，却是他的母亲。
他说：“母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”
▲ 老舍的大姐和三姐
小学毕业时，老舍知道他应该去找份工作，以此减轻母亲的负担。但他更愿意升学、读书。
幸好，老舍遇到一位叫刘寿绵的人，老舍称他为“刘大叔”，他为老舍提供生活上的帮助。
因此，老舍得以考入一所师范学校。在这里，所有的制服、饭食、书籍都由学校提供。
这位刘大叔，人称“刘善人”，他后来皈依佛门，是人人称道的“宗月大师”，宗月大师不仅接济老舍的生活，他的为人和思想也深深影响着老舍。
老舍取字“舍予”，就是“舍弃自我”的意思，与刘寿绵和佛教思想有着很大关系。
著名作家许地山曾说，老舍受佛教的影响多于受基督教的影响。
▲ 刘寿绵
1918年，从师范学校毕业后，老舍被京师学务局委任为京师公立第十七高等小学的校长。
老舍全身心投入到工作中，担任了两年的校长职务。
1920年，老舍被提升为京师郊外北区劝学员，他的薪水也从之前的40元涨到100元，经济状况得到改观。
1922年，由于受到上司的训斥，老舍毅然辞职，到天津南开中学任国文教员。
有人说他太负气，但是，老舍认为，虽然金钱上受到损失，但是能够摸到书本，和可爱的学生们接触，自己就是快活的。
当时的老舍，将宗教与新文化建设结合起来，把希望寄托在学生身上。
他在送给朋友的一张照片上署名“舍予”，这表示老舍贡献人类，服务社会的宏愿。
▲ 老舍赠与朋友的照片
在工作中，老舍广泛交友并与他们多有往来。
他曾经和留洋归来的宝广林一起在教会服务，并结识了英国伦敦传教会的易文思。
后来，这两人共同推荐老舍去英国伦敦任教。
1924年7月16日，伦敦大学东方学院董事会通过接受舒庆春为中文讲师的决议，于是，老舍漂洋过海，历时一个多月来到伦敦。
在英国，老舍的生活以教书和写小说为主，并在学英语的同时，帮助英国朋友翻译中国古典小说《金瓶梅》。
在此期间，老舍完成对西方传统文化的学习，对现代欧洲文艺思潮与文学创作进行了解、认识，并对东西方文化与生活方式有了客观的比较。
这段时间，老舍阅读了《匹克威克外传》，并大量阅读如威尔斯、康拉德、福楼拜、莫泊桑、但丁、歌德，托尔斯泰等人的著作。
从1924年秋天到1929年夏天，在伦敦居住的五年间，乡愁和寂寞时常涌上老舍心头。
北京城与北京人在他脑海中不断的跳跃，他感到，不把它们写在纸上，心里难以安宁。
于是，《老张的哲学》《赵子曰》诞生了。
▲ 东方学院的图书馆
回国后，老舍前往山东济南齐鲁大学任教。
从1930年7月到1934年年初，老舍开始专门从事小说创作，济南成为老舍的第二故乡。
在此期间，老舍与妻子胡絜青生下他们第一个孩子，起名为“济”。
在济南，老舍写成《大明湖》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》等作品。
1934年7月，老舍辞去教职，8月来到上海，寻求成为一名职业作家。
在上海小住十几日后，他发现这里的文艺刊物很少，在朋友的劝说下，老舍接受了山东大学的聘书，来到青岛任教。
▲ 老舍一家人合影
1936年，老舍辞去教职，专门从事写作。
老舍一家移居到黄县路6号一栋两层小楼房，在这里，他写成了《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》和老舍的写作生活有着重要的关系，是他作为职业作家打响的“第一炮”。
他对《宇宙风》的编辑说：“这是我的重头戏”，“是给行家看的”。
老舍在《我怎样写》中说：
