传奇娄底话传奇（九）——琅塘传说

琅塘镇，位于湖南省娄底市新化县西北边陲，滨邻资水，毗邻安化县、溆浦县，距离县城40公里，总面积127.7平方公里，总人口6万余人。龙湾国家湿地公园大部分景区面积在其境内。

琅：美玉也，琅塘：美玉之池也。那么问题来了，既没有玉石矿产，也不加工产玉的琅塘镇，为何以“玉”命名？“琅塘”的故事就从这里开始。

说起琅塘，首先要从一棵树说起。《山海经•海内西经》记载：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。” 意思是有一种神树名叫服常树，它上面有个长着三颗头的人，每天用三个头上的六只眼睛轮流守护着旁边的琅玕神树。据考证，这个守护琅玕树的三头六目人名唤离朱，为黄帝特使，有“能视于百步之外，见秋毫之末”的超强能力，黄帝派此超能之人守护一棵树，可见此树绝非凡品。

琅玕树，树身伟岸，高耸入云，玉树琼枝，浓荫蔽地。天天开花，天天结果，其果为珠玉，名叫琅玕。琅玕果有的三天即成熟，有的三个月成熟，有的三年成熟，而有的则需三十年、三百年、三千年甚至三万年方可成熟。根据其成熟周期的不同，琅玕果的颜色、质感、发出的光彩均不相同，整棵树一年四季繁花似锦，满树珠果实绽放奇光异彩，异香袭人。那么如此神奇的树，它到底长在哪呢？

琅塘！是的，没有看错，就是琅塘！

琅玕树长在琅塘是有缘由的，琅塘地处古梅山大地核心腹地，古梅山大地乃是由上古之神盘古的心房幻化而成，当初女娲娘娘补天时在此留下除南天门之外的另一通天之处——新化县天门乡雅天门。在天界将建在人间的“都城”迁往昆仑山之前，古梅山大地一直是天界在人间的“活动中心”，当年二郞神为玉帝组建的特种部队“梅山军团”便长期驻扎于此。

琅玕是天界非常重要的资源，其功用因成熟周期的不同而不同。三天或三个月可成熟者，是味道极美的仙果，而三年及三百年成熟者，大多用来做器具及装饰之用，而三千年甚至三万年成熟者，因其光芒四射、能量巨大且数量稀少而尤其珍贵，是珍宝中的珍宝，往往被用做特殊用途，其中最重要的用途之一便是用做神灯的燃料。

天地间有三盏神灯，谓“天、地、人”三灯。这三盏灯绝对是纵横宇宙的玄妙法宝，具有照亮世间万物、洞悉苍生人心的无上法力。天灯（玉虚琉璃灯），为玉虚宫元始天尊所有，灯内有一团金色火焰，名唤万灵古燚，此火有探查万灵之能。地灯（八景宫灯），为玄都洞八景宫太上老君所有，灯内有一团紫色火焰，名唤焚天紫火，此火有焚天煮海之能。人灯（灵柩灯），为灵鹫山元觉洞燃灯道人所有，灯内有一团灰色火焰，名唤幽冥鬼火，此火直通幽冥，有显现逝者一生情景之能。

神话传说中的灵鹫山

具有无上法力，能量爆棚的神灯，当然不可能是煤油灯、菜油灯，三大神灯正是以三万年方可成熟的琅玕宝玉为“灯油”，其应用原理与现在的核燃料使用相似，只是核燃料使用的巨大的核反应堆，而道家乃是用其自身修为让琅玕释放洪荒之力，发挥无法想像的强大功能。

在这里，要重点讲述一下“人灯”的主人燃灯道人的故事。燃灯道人得道混元初，是元始天尊的徒弟。《封神演义》在第45回称其为“仙人班首，佛祖流源”，《金刚经》记载，在其历过去庄严劫出世为佛时“一切身边如灯”，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。燃灯古佛是纵三世佛之过去佛、释迦牟尼佛之前的佛，释迦牟尼佛主修今生，是现在佛，弥勒主修未来，为未来佛。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。通俗一点讲，燃灯古佛乃是释迦牟尼的前世，也就是说佛法并非人们平常所说的源自印度，而是正儿八经的中国土特产。

还是在《封神演义》中，有一员骑白龙马，面如傅粉，三绺长髯，有三只眼的商朝战将名叫马善，被邓九公活擒，姜子牙下令斩首，其头即砍即长，应姜尚大惊失色，后又用三昧真火焚烧，不但毫发无伤而且借火遁而去，其战力几与二朗神杨戬不相上下。然而马善竟然只是燃灯道人琉璃灯的灯芯私逃下凡，若非燃灯道人本尊出手，天下估计无人可降服之，可见此灯之强悍，燃料琅玕之高能。

荣华乡西云山白衣佛祖庙

在新化县荣华乡的西云山有座白衣佛祖庙，笔者一直以来就没搞清楚，庙里供奉的又不是释迦牟尼，为何却称为佛祖？要知道佛可以有很多，但佛祖可就只有一位，而且佛祖通常都是身着黄袍的。现在终于搞明白了，原来此庙供奉的乃是燃灯古佛的万千化身之一，因为除释迦牟尼之外，唯有燃灯古佛可称为佛祖，且燃灯古佛身如明灯，到哪都是光芒四射，称其为白衣佛祖乃是无论何时何地，所到之处如同“白昼”之意。而“荣华”乃“万花盛开”之意，荣华乡正是因其地处琅玕树下而得名。

《山海经》记载“凤凰不啄栗,所食为琅轩”，意思是说为天下带来平安瑞祥的神鸟凤凰是不吃普通粮食的，而是以琅轩为食，凤凰所食之琅轩，三天即可成熟。所以凤凰一直与琅玕树相伴而生，其栖息地就在琅玕树边上，也就是现在的金凤乡所在地，这也正是“金凤”得名的由来。

琅玕果由神鸟凤凰采摘、整理、打包，然后根据道法诸天的使用需求，由凤凰专线直接送达。为此，天界在琅玕树旁边，用五彩石修筑了一个豪华型的洗拣池，引天河之水入池，对采摘下来的琅玕进行清洗分类，因此池专为清洗分类琅玕所建，故名“琅池”，圆者为池、方者为塘，而此池方圆变幻于无形，所以也称“琅塘”。

琅轩树长于琅塘，琅池修于琅塘与荣华这间，凤凰栖息于金凤（其实老琅塘区的行政区域原本就包括金凤乡、荣华乡），三地组成天界的重要生活及能源基地，而且其运输路线也不是经由南天门，而是直接从天门乡上方的雅天门走捷径送达。也就是说，塘塘这一区域相当于天界在人间的一块飞地、堪称33重天处的第34重天，这种情形一直延续到梅山大地蚩尤部落的崛起。

随着梅山部落的迅速发展，做为梅山核心腹地的琅塘地区，已很难为天界保留这片宝地，为了周全梅山生灵，天界忍痛割爱，将琅玕树迁往荒无人烟的昆仑山，因为琅玕树实在太过庞大，凤凰们即便组成飞行联队集体吊运也显得有点吃力，如是召来世间所有会飞的禽类全力运送，这就百鸟朝凤的由来。琅玕树可以迁走，但“琅池”却不好搬，所以天界又在昆仑山新辟了一池，唤做“瑶池”，而当年的“琅池”化作了清澈迤逦的琅塘苏溪湖，遗落其间的56颗琅玕美玉，化作56个风光秀美的小岛。

对，没有看错，就是56个小岛，意外不意外！惊喜不惊喜！现在的苏溪湖当然毫无悬念地成为国家龙湾湿地公园的核心景区，据说，琅塘镇拟将苏溪湖的56个小岛对照中华56个民族，一岛一风情、一岛一特色打造成文化旅游精品。景区一旦建成，必将成为全国、乃至全球旅游目的地！