有这么一部奇书，胡适曾将它与《水浒传》、《西游记》以及《红楼梦》并列，视为“吾国第一流小说”。
鲁迅也曾评价它：
“秉持公心，指摘时弊。
机锋所向，尤在士林；
其文又戚而能谐，婉而多讽。”
它就是中国古代讽刺小说的巅峰之作《儒林外史》。
作者吴敬梓在书中囊括了形形色色的人物形象，既有儒者名士，也有市井细民。
它就像一面镜子，可以照出世间万象，而揽镜自照，也同样可以照出我们潜藏的那个自己。
其中这6句话，道尽世态人情，句句发人深省。
世情看冷暖，人面逐高低盖宽曾经是位富商，家中既有洲场也有田地。
他为人慷慨，乐善好施，亲朋好友有难，他常常倾囊相助，从不推辞。
后来，他家道中落，反倒疏远了这些人，自己带着一儿一女开了个茶铺，艰难度日。
一天，邻居老爹来找他闲谈，看他十月里还穿着夏布衣裳，就劝他去亲戚那里走动走动，向他们借点钱做大生意。
盖宽却摇头拒绝，因为他深知自己如今穷困潦倒，主动找上门也是自讨没趣，还会惹人生厌。
年少时，总觉得盖宽太要面子，不过开个口就能改善现状，却偏偏要自己硬撑。
可经过了岁月的捶打，才逐渐理解了盖宽的做法。
《增广贤文》中写道：
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”
趋利避害，是人性使然。
你得意的时候，即使是毫无交集的亲友也会主动靠近，对你极尽奉承；
可在你失意的时候，即便是骨肉至亲也可能对你避而远之，甚至落井下石。
在这个世界上，从来没有恒久不变的关系，也没有牢不可破的情谊。
利尽而疏的人，不必在意；权衡利弊的情，不必介怀。
看淡世态炎凉，看轻人情冷暖，便不会徒增烦恼与失望。
儒生周进是一个皓首穷经、执着科举的老童生。
到了60岁，他的学生都中了秀才，自己却还只是个白丁。
后来，他的姐夫金有馀看他家道艰难，就劝他去省城做个记账人，也好养家糊口。
书中这样写道：
“这读书求功名的事料想也是难了。
人生世上，难得的是这碗现成饭，只管‘稂不稂莠不莠’的到几时？”
周进迫于现实，只得答应。
其实，我们何尝不是周进？
每个人都在奔赴梦想的道路上艰难行进，总以为迈过一道道坎，闯过一个个难关后，梦想就能触手可及。
可一次次的失败，让人心灰意冷；
生活的重重压力，让人不得不停下追逐的脚步。
有人说：
“梦想存在的意义，并不仅仅是拿来实现的；
而是它就在远远的地方，一直提醒我们可以去努力，可以去变成更好的人。”
诗和远方固然令人向往，但眼前的苟且却是存世之本。
先做该做的事，再做想做的事。
用心投入生活，终有一天会收获自己的圆满。
在第四回中，恶霸张静斋想要抢占僧官的田，僧官不肯，只得一直躲着张静斋。
有一次，僧官在回去的路上，被佃户何美之撺掇到家里喝酒吃肉，还让自己的老婆相陪。
正吃着，何美之却借口离开，没过一会儿，突然闯进一群佃户。
他们二话不说就把僧官绑了，送到衙门去报官，说他调戏何美之老婆。
僧官知道这是张静斋在背后搞鬼，于是急忙向刚中了举人的范进求救。
范进立刻写了帖子给县官，县官看后，就要拿生事的佃户问罪。
张静斋没想到会把事情闹大，忙向县官求情，又花了几十两银子才把事情摆平。
正应了《菜根潭》中的一句话：
“讨了人事的便宜，必受天道的亏；
贪了世味的滋益，必招性分的损。”
生活中，有不少人像张静斋那样，拥有的已经足够多，却还想要更多。
有了名，又惦记利，有了金钱，还想要地位。
成了欲望的囚徒，不择手段地算计他人，做尽泯灭良心的事，到头来只会自取其祸，自亡其身。
懂得遏制欲望，坚守做人的底线，才能掌控自己的人生。
翰林院鲁边修有个女儿，不仅长得漂亮，而且八股文章写得极好。
可鲁小姐不能参加科举，于是，鲁边修在她十六岁时，将世家公子蘧公孙招赘为婿，把考举人进士的希望放在了他身上。
不料，婚后鲁小姐发现蘧公孙是个“雅人”，每日只知吟诗作对，无心科举做官，这让鲁小姐郁闷无比。
鲁小姐的母亲和养娘劝她，两家都有家底，就算不能考取功名，也不会缺衣少食。
可鲁小姐却认为祖辈的庇护毕竟有限，做人还是要自食其力的好。
或许，我们都曾有过这样的念头：
遇事总想着身边有人相帮；
遇难总以为有朋友可以依仗；
不愿吃苦就盼着别人为你负重前行。
可人活于世，每个人都在艰难渡劫。
没有人能成为你永远的保护伞，也没有人能做你一辈子的引路人。
想要的安全感要自己给，自己的人生要靠自己成全。
很认同的一句话：
“一只站在树上的鸟，从来不怕树枝断裂。
因为它依赖的不是树枝，而是它的翅膀。”
无论前路如何，凡事靠自己，才是你最大的底气。
书中有个人叫牛浦郎，他生长在乡间，识得些字，也读过点书，尤其喜欢读诗。
机缘巧合之下，他得到了一位去世诗人牛布衣的诗集。
他看到诗稿中有“呈相国某大人”等题目，认为牛布衣与达官显贵关系非浅。
又见牛布衣与自己同姓，就动了歪心思，想要冒充牛布衣，这样自己不用考取功名就能结交权贵，一步登天。
古往今来，像牛浦郎这样的人俯拾皆是。
实力配不上野心，就想走些旁门左道来达到自己的目的。
看似有点小聪明，实则是愚蠢的表现。
恰如《奇葩说》中陈铭所说：
“所谓的捷径通向的都是绝境。”
走捷径，看起来能帮自己快速成功。
实际漏洞百出，事后花更大力气弥补。
投机取巧，只会弄巧成拙；急功近利，终会欲速则不达。
唯有脚踏实地，凭自己的真本事，方能在社会上安身立命。
听过这样一句话：
“有人请你帮忙，原指望你帮十分，结果你只帮了七分，对方便觉得你不仗义；
非但不感谢你，反而觉得你欠他三分。
很多人间恩怨，皆出于此。”
牛浦郎便是这样的人。
牛浦郎的祖父去世后，为了办丧事，他把家中的房子变卖了，无处可去。
祖父的好友卜老爹好心将他带回家中照顾，过年的时候，还给他送炭火和酒席。
可牛浦郎虽然寄人篱下，却很看不起供养自己的卜家兄弟。
有一回，牛浦郎假借牛布衣之名，接待候缺知县董瑛，牛浦郎让卜老二捧茶，还当着董瑛的面羞辱他。
董瑛走后，卜家兄弟责怪他不该如此，他反倒说是自己让卜家沾了光，还扬言要让卜家兄弟挨板子。
后来，卜家兄弟忍无可忍，将他撵出家门。
不由得想起《阴符经》中的一句话：
“恩生于害，害生于恩。”
人心，永远是无法满足的。
有时候，你对别人再好，他也不懂感恩，反而更加得寸进尺；
你毫无原则的仁慈，他不但不珍惜，反而更加为所欲为。
毫无底线的善良，不仅捂不热他人凉薄的心，还会助长恶，给自己带来麻烦与伤害。
善良有尺，忍让有度，不要错付了善心，懊悔一生。
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清代文艺评论家张文虎说：
“（《儒林外史》）描写世事，实情实理，不必确指其人；
而遗貌取神，皆酬接中所频见。
可以镜人，可以自镜。”
儒林名利史，千古文章事。
吴敬梓将自己体验的世情，经历的人事，经受的冷暖，看到的嘴脸，统统倾注其中。
他让我们看到了人性的“恶”，却又用人心的“善”治愈了我们。
书中的故事虽然已过百年，但其中对欲望、人性、善恶的描写，鞭辟入里，值得我们深思。
愿你能从这6句话中，洞察人性的真相，领悟人生的真谛，走好自己的人生路。
