很早开始，嵇康就躺平了。
他很小的时候，父亲就去世了，也正因为此，“母兄骄恣”，对他十分纵容，以至于，嵇康不学儒家经典，只看老庄之学，竟被母兄接受。
由于道家的书看得多了，嵇康的身上，多了一股潇洒和旷达，少了一分世俗和功利。追忆少年时代，他自己形容自己是:“荣进之心日颓，任逸之情转笃。”
或许，那时候，他的内心之中，就深深地，埋下了一颗闲逸真实的种子吧。
嵇康
但嵇康实在太优秀了，以至于他想躺平，也躺不平。
比如，他长得帅。据说嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，同为竹林七贤的山涛，曾形容他是：山崖上的一棵孤松。
也有人认为，用看得见的东西形容嵇康，是辱没了他的长相和气质，于是他们形容嵇康是：“松下之清风”，潇洒且清丽，高远而绵长。
还有，他很有才华。他诗词歌赋无一不通；他懂音乐，古琴面前一挥手，便是万壑松涛；他也懂养生，他认为能否寿登仙界，不在于修行，而在于是否合乎自然，因而他写了一篇文章，名曰:《养生论》。
《养生论》
就是这篇文章，让他名声大噪。人们争相一睹嵇康之风采，想看看写出这样文字的人，该是怎样的文采风流？他们也想知道，这样一个人物，该有怎样光明的未来？
这些人中，就包括了曹操的儿子曹林。他将自己的女儿长乐亭公主，嫁给了嵇康，而嵇康也成了魏国的中散大夫。
这本来应该是嵇康，政治生涯的起点，但让人万万没想到，最终却成了他悲剧的开始。这则是后话了。
现在，嵇康成了一时无两的大名士，他该奋发有为了吧。他，偏不。
他又选择躺了下来，选择在山阳县的竹林间——打铁。
1 竹林七贤的躺平生活这是一个充满传奇色彩的场景。
一个丰神俊秀的青年，裸着上衣，在竹林深处一间小小的打铁铺里，一锤又一锤地，打着新出炉的农具，室内则火星飞溅。
青年的身上，留下了汗水，他来不及擦拭，任由他随着飞溅的火星，一起跳跃飞舞。
农具打好了，他就用它们和农民们，换取生活用品。
打铁是爱好，虽不能让他大富大贵，却能让他自得其乐，降低欲望，就能得到自由；打铁之余，当然还有朋友可以清谈，他们一起读书，一起融于自然。
嵇康
很快，他的打铁队伍，就多了一个人，这个人叫做向秀。在乡间的铁匠铺里，嵇康挥锤，向秀为他拉风箱。两个人很默契，也很快乐，尽管向秀还曾写了一篇，给《养生论》挑毛病的文章——《难养生论》。
而他们第一次见面的场景，才有意思。向秀见到正在打铁的嵇康之时，赞叹道:“哥们，你是光，你是电，你是唯一的神话。”
嵇康则骂道:“能不能别说这么肉麻的话，我就是一个打铁的。”
有迷弟，也有迷妹。《世说新语》记载，山涛的妻子，就是嵇康的迷妹。她在偷看嵇康、阮籍和他老公山涛，喝酒对谈之后，发出感叹:“老公，你和他俩差得太远，好好学学去吧。”
慢慢地，山阳县的竹林里，迎来了更多的人，有最先来到这里的嵇康，也有后来的向秀、山涛、嵇康、阮咸、刘玲，还有那个比他们都小上很多的王戎。
他们在这里饮酒、服药、弹琴、长啸，打铁甚至裸奔。在这里，他们可以与清风为伴，也可以和竹林融为一体。
竹林七贤
在这里，他们发现自然，更发现人性；在富有哲学的思辨中，追求着人的真性情，守护着心灵的自由。
因此，他们厌恶虚伪，蔑视礼法，不喜欢压抑天性，提出了“越名教，任自由”的主张。
所以，他们可以区别于世俗，穷途末路之时可以任性大哭，也可以醉生梦死嗜酒如命，更可以和身边人说上一句，“死便埋我”。
他们随意地“躺平”在地上，脸部朝上，露出不屑。这就是魏晋风度。
在这里，让人有一种“洞中才一日，世上已千年”之感。
那么此时，外界又是什么情况呢？
2 世俗恨躺平大约在嵇康二十五岁的时候，魏国发生了一件大事，就是著名的“高平陵事变”。
简单来说，就是司马懿趁着大将军曹爽离开洛阳，前往高平陵扫墓之际，迅速发动兵变。
而后，司马氏诱骗曹爽投降，一举杀之，从而控制了曹魏的政治和军事大权。
掌权之后，司马氏推崇、提倡“君臣父子，乃名教之本”的愚民教化，企图钳制思想。而实际上，他们自己却大力推行“顺我者昌逆我者亡”的霸道政策。
乱臣贼子就罢了，还是一群虚伪的乱臣贼子！
高平陵事变
名士们自然看不上他们。可司马氏却举起了屠刀，展开了大清洗，他们把刀头指向了那些不合作的名士，一时之间，“天下名士减半”。
在司马氏的统治之下，自由是一件奢侈品。
这种做派，嵇康更是看不上，更何况，他还是曹魏的女婿，从情感上自然更倾向于曹魏。
不过，司马氏为了粉饰天下，还是给了嵇康，给了竹林七贤一个合作的机会，毕竟他们的名气实在太大。
于是，嵇康发现，他的朋友们纷纷离他而去。没错，自由，在生命面前，又算得了什么？
于是，山涛走了，向秀、阮咸、嵇康带着矛盾的心情也走了，走向朝廷，走向了司马氏集团。
司马氏则笑了，仿佛再说:“躺着的朋友们，赶紧起来，给我跪着。”
可惜，有一个人，依然选择躺着，他就是嵇康。
3 反对躺平的三种人一般来说，当你躺平之时，会有三种人出现在你面前。
一种是“为你好”的人，因为他们希望你更好，所以他们会劝你融进这个社会，劝你放下自己的清高；
还有一种人，他们无所谓你好或者你坏，他们只是想看你出洋相，获得自我的满足；
最后一种人，他们害怕你躺平，因为你一躺平，就有损他们的利益，他们会想方设法，踢你一脚，让你跪下，你如不跪，那就毁灭你。
各位躺平的朋友，你们可以环顾自己的四周，对号入座。
嵇康
而在嵇康这里，第一种人是山涛。
他本着一片好心，推荐嵇康去做官。可是嵇康并不愿意，而且还写了一篇《与山巨源绝交书》。
在这篇绝交书里，嵇康列举了官场之中，他所不能忍受的几件事:
“我喜欢睡懒觉。当官要早起，我忍受不了；
我喜欢抱琴行吟，射鸟钓鱼。当官却不能随意行动，我忍不了；
穿好官服，迎拜上级官长，我不能忍受；
我不喜应酬，不喜人间俗事，让我曲意逢迎，我受不了；
我不喜欢俗人，与他们共处一室，整日吵吵闹闹，我受不了；
我生就不耐烦，让我政务盈心，受不了。
我常常非难成汤、周武，菲薄周公、孔丘，传出去之后，难免会受人责难，我受不了；
我的性格倔强，憎恨坏人坏事，碰到看不惯的事情，脾气就要发作，我不适合做官。”
这些话，将官场的遮羞布，撕得粉碎。每一个字，都如一条鞭子，抽得司马氏集团、抽得世俗官场脸疼。
嵇康继续说道:“人和人是不一样的，不能够因为你喜爱华丽的帽子，而勉强我也去戴；你喜欢吃腐烂的食物，就把死了的老鼠，也喂养给别人。”
把官场比作腐败的老鼠，真有嵇康的！
这是宣言，也是作战书，在嵇康的字里行间，我们时刻感受到那句话:“你笑我躺着，我却笑你们官场，全都趴着、跪着！”
最后，不知道嵇康怀着怎样的心情说出了那句话:“再见了我曾经的朋友山涛，你我就此诀别！”
钟会
做别了山涛，嵇康又迎来了第二种人，他叫钟会。
很早以前，当钟会还是少年郎时，他就曾拜访过嵇康，但慑于偶像太过仙气飘飘，钟会不敢直视嵇康，只得将自己的文章，扔进嵇康的院子中，然后赶紧逃跑。
多年后，已为司马氏宠臣的钟会再次拜访嵇康，这一次他自信满满，认为自己终于可以和偶像平起平坐。
可是当他见到嵇康之时，他发现自己错了。
嵇康根本就没有看他哪怕一眼，嵇康一直在那里挥锤打铁。钟会自讨没趣地待了一会，准备离开，而就在这时，嵇康说话了:“何所闻而来，何所见而去？”
钟会打了个机锋:“闻所闻而来，见所见而去。”
这与其说是机锋，不如说是紧张之下，没有想好怎么回答，而采取的取巧之策。
每一次前来，狂傲自我的嵇康，都让钟会丢尽了脸面；而他超凡脱俗的风度，又让钟会无比嫉妒。
所以，钟会决定报复。
他找到了第三种人，就是想方设法让人跪下的那种人。
而第三种人，就是司马氏集团。
他们要对嵇康下手了。
4 宁可死 也绝不趴着嵇康要大祸临头了，因为，他要为自己的朋友吕安出头。
吕安有个哥哥叫做吕巽（读讯），此人觊觎吕安妻子的美貌，遂行强迫之事。得逞后，又怕吕安报复，干脆一不做二不休，来了个恶人先告状，倒打一耙诬陷吕安不孝。
嵇康听说之后，气炸了。为了证明吕安的清白，不问世事的他，选择挺身而出，仗义执言。
而且，嵇康还下了有名的《与吕长悌绝交书》。吕长悌就是吕巽，他要公开与吕巽绝交，当着天下人的面，撕下吕巽虚伪的面纱，将他的卑劣公之于众。
而此时，阴谋就此向嵇康，张开了大网。
钟会趁机向司马昭进言说:“嵇康，当世之“卧龙”也，如果此人为我所用，还则罢了，若不能为我所用，那么他就是个大威胁啊。劝公杀之为妙。”
司马昭，深以为然，最终，嵇康被安上一个“不孝者同党”的罪名。惩罚的办法是，斩首！
《广陵散》绝矣
大概，检测一个人是否是真名士，最好的办法，就是让他面临死亡吧。
行刑当天，嵇康神色如常，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，言道:“广陵散于今绝矣！”然后，从容赴死。
历史上，有谁临死前，能有闲情弹琴一曲？这世上，有谁的死，能有这么浪漫写意？
嵇康，到死，都没有向这个世界妥协！
5 躺平，是不妥协今天，我们说得“躺平”，决不是庸庸碌碌地躺着。
躺平，是保持独立的人格，拥有独立思考的能力；进而不妥协，不趴着，不跪着。
如今这个世界，总有一些高高在上者，见人躺着，他就生气，他们要让你趴着、跪着，只有这样，他们才能获得精神上的满足，物质上的充裕。
而没有骨气的人，跪久了，就站不起来了。
这种环境下，耿介之人成了情商低，特立之人成了不合群，做自己的人成了太孤傲，脸朝上面露不屑的人，成了被人批判的“躺平”。
但，还是有些人觉醒了过来，他们宁愿选择躺平，也不选择妥协，他们在用躺平，去对抗全世界。
——非暴力不合作。
这样的“躺平”，一定程度上，比“趴着”、“跪着”，要好太多吧。
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